Kul ile ALLAH arasına girilir.

[ebu Maruf]

ALLAHU TEALA Kulları ile arasına vesileleri katmıştır.
Tüm insanlık tarihi boyunca ALLAHU TEALA sünnetullah gereği hiç bir işini direk yapmamıştır.RABBİM HAK TEALA bir işe Ol der oda oluverir.
Oluverirliğede vesile(ARACI) ile olmasını emretmiştir.
Kimi zaman sivrisinek vesilesi (ARACILIĞLA) Nemrudun ölümüne emretmiş.
Kimi zaman Kızıldeniz vesilesi (ARACILIĞIYLA) Firavunların ölümüne emretmiş.
Kimi zaman Calutların ölümüne DAVUT a.s ları Vesile (ARACI) etmiş.
Bu bazen bir cansız taş olmuş Lud kavmini yok etmiş.Kimi zaman ebabil kuşu gibi canlı vesile olmuş.
Kimi zaman Peygamberlerden insanlar olmuş.
ALLAH her işini vesile ARACILIĞI ile yapmış ki.
Her şey ARACISIZ olsa sınav olmayacaktır.Her şey aşikar olacak ne iman sınavı nede RABBİMİZİ anlama sınavı ne ibadet nede kulluk sınavı olmayacaktır.
Yani sır yani gayb her kes tarafından bilinecek.Rabbimin ADİL isminin ahirette tecellisi için.Bu dünyada özgür irade gerekli.Özgür irade için sır ve gayb gerekli.
İşte bu vesile (ARACIYA) ilahlık verirsen yani onun vesile olduğu şeyin Rabbimin izniyle olduğuna inanmayıp ondan bilirsn o zaman onu ilahlaştırırsın.Öyle ise zaten ilahda olur.Çünkü ilah hiç bir ilaha muhtaç olmayandır.Lakin ALLAH dan başka ilah yoktur.Her fiil Rabbimin izniyle olur.Aradaki vesilenin (ARACININ) ne olduğunun önemi yoktur.Bu bir hayvan olur yada bir insan olur yada eşya.Önemli olan fiili yaratandır.
Hiç kimse vesilesiz (ARACISIZ) ALLAH a yaklaşamaz.
Edilen her dua vesilesi (ARACILIĞIYLA) yada Kılınan her Namaz vesilesi (ARACILIĞIYLA) yada peşinden gidilen her Peygamber vesilesi (ARACILIĞIYLA) yada ilim öğrenilen her Mürşid hoca yada alim vesilesi (ARACILIĞIYLA) ALLAH a ulaşılır.
ALLAH a ulşaştıran her şey vesile (ARACI) dır.
ALLAH la Kulun arasına hiç bir şey girmeme hali belki Miraçda ALLAH Rasulu s.a.v nun ALLAHU TEALA nın huzuruna çıkışı olabilir.
O zaman haricinde ALLAH Rasulu a.s ile ALLAH arasında bir ARACI var idi vahy için Cebrail a.s .
ARACI yı inkar HAK TEALANIN Sünnetini sıfatlarını inkardır.
Her kimki şifayı doktordan sanırsa hidayetide şeyh den sanır o zaman her vesileye ARACIYA şirkmiş gibi bakar.
Halbuki Rabbini iyi bilen vesilesin (ARACININ) sadece sünnetullahın işlevi için RABBİNİN emrindeki bir mahluk olduğunu iyi bilir.Mahlukun gücü olsa yaratılmak için ALLAHU TEALAYA ihtiyacı olmaz.Sen Tevhidin bilincinde isen hanif yolunun bilincinde isen vesile ye o gözle bakmazsın.Vesiledende (ARACI) danda rahatsız olmazsın.
O kadar peygamberler vesileleri araç edinmişler Cebrail a.s ı ARACI edinmişler.
Sadece bazıları bazı zamanlar ARACI kullanmadan Musa a.s Efendimizin Turi Sinada konuşması misali.Yada ALLAH Rasulunun a.s Mirac vakası gibi nadir durumlar haricinde Peygamberlere müşrik denilebilirmi.
Tabi yapmaya gücü yeten varsa RABBİMİN izni olmadan arasına ARACI koymasın.Çıksın Turu Sinaya konuşşun Bakalım Rabbim onu ARACISIZ muhattab alacakmı?

Bakara 55
Bir zamanlar: Ey Musa! Biz Allah'ı açıkça görmedikçe asla sana inanmayız, demiştiniz de bakıp durur olduğunuz halde hemen sizi yıldırım çarpmıştı.