Kur'an ın Emrettiği, Namaz, Oruç ve Zekatın Özünü, Amacını Doğru Anlamak.

[halukgta]

Kur’an ı doğru anlamak istiyorsak, önce onunla bizzat tanışmamız ve anlama çabasında olmamız gerekir. Eğer onu anlayarak okumayıp, Rabbin önerdiği gibi ayetler üzerinde düşünmüyorsak, Kur’an ı da asla doğru anlamamız, inancımızı doğru yaşamamız mümkün olmayacaktır.

Belki birilerinden, Kur’an hakkında çok şeyler öğrenebiliriz, ama doğruluğundan asla emin olamayız. Emin olabilmek içinde, önce kendimiz mutlaka Kur’an ile buluşmalı ve onu anlamak adına çaba harcamalıyız. Çaba harcamadan, kendimizden bir uğraş vermeden, imtihanımızda başarılı olacağımızı da düşünmemeliyiz.

Birileri siz Kur’an dan anlayamazsınız diyorsa, bunu söyleyenlerin bizlerden gizlemeye çalıştıkları bir şeyler var demektir, bunu da unutmayalım.

Eğer birileri siz Kur’an ı anlayamazsınız, onu veli insanlar ancak anlayabilir diyorlarsa, şunu unutmayınız ki, bunu söyleyenlerin Kur’an dan gizlemeye çalıştıkları bir şeyler var demektir. Allah sizleri Kur’an dan sorumlu tutuyorum dedikten sonra, asla kullarının anlayamayacağı bir rehber gönderip, daha sonrada ondan sorumlu tutmaz.

Bugün sizleri düşünmeye davet etmek istediğim konu, acaba Allah ın Kur’an da bolca bahsettiği, bizlere önerdiği, namaz, oruç, zekât gibi ibadetler, bizlerin Allah a borcumudur? Çünkü günümüzde namaz her Müslüman ın Allah a borcudur denir. Gerçekten Yaradan ın bizlere Kur’an da zikrettiği, ibadetleri Allah a borcumuzu ödemek için mi yapıyoruz? Ya da onun için mi yapmalıyız? Bu önemli konuyu, gelin birlikte Kur’an ışığında düşünelim, anlamaya çalışalım.

Önce namazı ele alalım. Eğer namaz bizlerin Allah a borcumuz olsaydı, borç alacak ilişkisini Yaradan la kurmamız gerekirdi ki, sanırım bu borcu bizlerin ödemesi çok zor olurdu. Borç alacak ilişkisi, aynı değerde kişiler arasında olur. Yaradan la biz aciz kullarının arasında, sizce böyle bir alış veriş olabilir mi?

Borç alacak ilişkisi ile Allah a yaklaşırsak, onun yüceliğine, eşi benzeri olmayan makamına, saygısızlık yapmış olmaz mıyız?
Namazı Kur’an da bolca zikreden Allah, bu yolu bizlere neden öneriyor olabilir. Namazla ulaşılmak istenen amaç, fayda nedir? Önce bunu gerçek anlamda doğru öğrenmeliyiz ki, namazın faydasını görebilelim.

Dikkat ederseniz, Kur’an namazdan bahsederken, bu yolla Yaradan ile bir bağ kurulacağını ve bu irtibat sayesinde, Allah tan yardım istenebileceği örneğini verir.

Bakara 45: Sabır ve namaz ile Allah'tan yardım isteyin. Şüphesiz o (sabır ve namaz), Allah'a saygıdan kalbi ürperenler dışında herkese zor ve ağır gelen bir görevdir.

Demek ki namazın asıl amacı, Allah ile diyalog kurmak, ondan yardım istemekmiş. Eğer namazın asıl amacını anlayamayıp, Allah a borcumuzu ödüyoruz fikrinden yola çıkarsak, namazın asıl amacını anlamamış oluruz. Allah ın bizlerin namaz kılmasına ihtiyacı yoktur.

Namaz, Yaradan la kulunun bir olduğu andır. Namaz, Allah ın huzurunda saygıyla boyun eğip, tüm benliğimizle ona teslim olduğumuz andır. Namaz riyadan, her türlü kötülükten, kinden, nefretten uzak kalabilmenin yoludur.

Namaz, Yaradan a açılan bir kapıdır. O kapının da anahtarı yalnız ve yalnız Kur’an da gizlenmiştir. Onu bulmak isteyen, aklını kullanmalıdır. Aklını kullanmayan, birilerine koşulsuz teslim olan, asla Yaradan a açılan kapıdan geçemez. İşte tüm bu gerçeklerin farkında olan, ancak namazın faydasını görebilecek, o anahtara sahip olacaktır. Başaramayan ise, nefsini aldatmaktan öteye gidemeyecektir.

Düşünerek Kur’an ı okuyan bir Müslüman, geçmiş namazların kılınmasından, Allah ın bahsetmediğini görecektir. Böyle bir sorumluluktan Kur’an bahsetmez. Allah geçmişe değil, yaşadığımız o ana ve geleceğimize yön verir. Çünkü geçmiş yaşanmıştır, ancak geçmişten dersler, ibretler alarak geleceğimize yön verebiliriz. Eğer namaz, Allah a borcumuz olsaydı, geçmiş kılmadığımız namazlarımızın, da kılınmasını isterdi bizlerden. Ama böyle bir emri Kur’an da yoktur.

Peki, geçmiş namazlar konusunda ne söyleyebiliriz? Geçmiş kılmadığımız namazlarımızın, bizler için büyük bir kayıp olduğunu söyleyebiliriz. Yaradan ile bağlantı kurmadığımız, onun huzuruna durmaktan uzak, onun nurundan, önerilerinden kopuk yaşadığımız, bizler için kayıp günlerimiz diyebiliriz.

Geçmişte kılmadığımız namazlarımızı bugün kılarak, yaptığımız yanlışlarımızı düzeltebilir miyiz? Elbette hayır. Yaptığımız her şeyin hesabını vereceğiz. Bugün kılacağımız namazlarımızla belki, geçmişte yaptığımız hataların affı için dua edebiliriz.
Buradan da anlaşılıyor ki, bizlerin kıldığı namaza Rabbin ihtiyacı yok, tam tersine bizlerin ihtiyacı vardır. Çünkü namazla bizler Allah a yaklaşır, onun nuru ile nurlanır, gönül gözlerimizi onun ışığıyla aydınlatırız. Onu hatırlarız, onu zikrederiz, tespih ederiz ve hayatımıza onun önerileri ile yön veririz. Doğru, güzel yaşamanın tadını, nefsimizde hissederiz. Bakın Allah namaz konusunda ne diyor.

Bakara 277: İman edip iyi işler yapan, namaz kılan ve zekât verenler var ya, onların mükâfatları Rableri katındadır. Onlara korku yoktur, onlar üzüntü de çekmezler.

Dikkat ederseniz Allah, namaz kılanların, yani Allah ile irtibat kuranların, mükâfatlandırılacağını söylüyor. Peki, neden mükâfat verileceğini söylüyor, bolca namaz kılanların mı mükâfatlandırılacağını söylüyor? Lütfen bu ayete dikkat edelim. İman edip, iyi işler yapmaları halinde. Yoksa ben iman ettim, bol bolda namaz kılıyorum demekle değil. Buradan da anlıyoruz ki, gerçek anlamda kılacağımız namaz, bizleri doğruya, güzele yaklaştıracaktır. Tabi elimizde, Allah ın rehberi olmak şartıyla. Onun çizdiği yoldan yürüyerek, onun kelamını ciddiye alıp, onda her şey yazmaz, her açıklama, detay yoktur demeden Kur’an a yaklaşarak, Allah ın hoşnutluğunu kazanabiliriz.

Allah birçok ayetinde, üstünde durduğu bir konu vardır. İyilik, güzellik, barış ve hayırda yarışmak. Hatta cennetinin en güzel makamını hayırda ve barışta yarışanlar için ayırdığı örneğini verir. Dikkat ediniz namazı çok kılan, orucu tam tutan demiyor. Önemli olan sonucu alabilmektir. Namaz, oruç bizleri iyiliğe güzele, doğruya, hayra, barışa ulaştırmanın yol ve yöntemleridir.

Bu yolu, yöntemi doğru kullanmıyorsak, işin özüne inmeden görüntüye, gösterişe önem veriyorsak, istenilen amaca da ulaşmamız mümkün olmayacaktır. Bu durumda mükâfat beklemek elbette doğru olamaz. Tüm bunları, doğru bir toplum yaratmak için Allah ister bizlerden. Namazında asıl amacı budur. Allah ı unutmadan, onun rızasının, hoşnutluğunun verdiği mutlulukla, insanlık adına yararlı işiler yaparak yarışmaktır asıl amaç.

Eğer Müslüman olduğunu söyleyen bir toplum, barıştan, yardımlaşmadan, iyilikten uzak bir toplum olarak yaşıyorsa, bu toplum NAMAZIN özünde isteneni kavrayamamış, şekilsel boyutta namazı yaşayarak, boşa zamanlarını harcıyorlar demektir. Sanırım İslam toplumunun büyük bir çoğunluğu, bu gerçeği kavrayamamış görünüyor.

Gelelim oruç tutma konusuna. Oruç tutmamız da Yaradan a bir borcumuz olmayıp, tam tersine bizlerin hayatında, sağlıklı yaşamanın çok önemli bir yoludur. Eğer Allah a borcumuz mantığıyla bakarsak, oruç tutamayanların borcunu ödemediği çıkar ki, bu düşünce ve fikir yanlıştır. Allah bizlerin ne namazına, nede oruç tutmamıza ihtiyacı yoktur. Çünkü onun eşsizliği, yüceliğinin hesabını dahi bizler yapamayız.

Allah oruçtan bahsederken, bizlerin korunması adına orucun farz kılındığını söyler. Oruç tutmamızın, bizler için çok hayırlı olacağı uyarısını da yapar. Demek ki orucun emredilmesinin asıl nedeni, bizlerin sağlıklı bedene ve ruha sahip olabilmesi amacını taşıyor.

Yine oruç konusunda açıklama yapan Allah, bulunduğumuz oruç ayında tutamadığımız günleri de, daha sonra fırsatını bulduğumuz, sağlığımıza kavuştuğumuz en kısa zamanda tutmamızı ister. Hiç tutamayanlarında, fakiri doyurmaları yolunu gösterir. Dikkat ediniz geçmiş yıllarda tutulmayan oruçlar konusundan da hiç bahsetmez Kur’an. Çünkü geçmiş artık geçmişte kalmıştır. Geçmiş yıllarımızı, oruçla değerlendirmediysek, sağlıklı olmanın yolunu kaçırmışız demektir diyebiliriz. Elbette buda bizlerin, bedenimiz ve ruhumuz için büyük bir kayıptır. Bunu yapmakla, Yaradan ın bizlere verdiği emanetini, doğru kullanmadığımızı söyleyebiliriz.

Zekât konusunda Allah, çok dikkat çekici bir örnek verir.

Bakara 245: Kimdir o adam ki, Allah'a güzel bir borç versin de, Allah da ona kat kat fazlasıyla (verdiğini) ödesin! Allah (rızkı) kısar da, açar da. Hep O'na döndürüleceksiniz.

Ayetin güzelliğine bakar mısınız lütfen. Allah fakire, maddi imkânı olmayana zekât vermeyi, kendisine borç verme olarak kabul ediyor. Elbette bunu yapan, karşılığını Allah tan görecektir. Allah zekât konusuna Kur’an da çok önem verir ve derki. Zekât sizlerin malınızın, paranızın bereketidir. Zekât verilen bir toplumda, toplumsal barışın sağlanacağı, insanların daha huzurlu ve mutlu yaşaması arzu edilmektedir.

Dikkat etmemiz gereken bir konuda, Kur’an da en çok zikredilen, Rabbin bizlere önerdiği, namaz kılmayana, oruç tutmayana ve zekâtını vermeyenlere karşı bir yaptırımdan, cezadan söz etmemesidir. Çünkü dinde zorlama olmadığını ve herkesin yaptıklarının karşılığını alacağını, bu Dünyada imtihanda olduğumuzu söyler. Fakat bu ibadetlerin yapılması ile bizlerin Allah ın istediği yoldan gideceğimiz örneklerini verir ve bizleri teşvik eder.

Açıkça Allah bizleri, bu Dünyada özgür bıraktığını söylerken, yapılan her şeyin bir karşılığı olacağının da dikkatini çeker. Emredilen ibadetlerin yapılmadığında, bu Dünyada beşeri kanunlarla bir ceza verilmesinden bahsetmez. Çünkü emrettiği ibadetlerin, yerine getirilmemesinin muhatabı, Allah ın bizzat kendisidir. Cezayı da mükâfatı da Allah yalnız ben veririm der. Toplumun huzurunu, düzenini sağlamak adına koyduğu kuralların uygulanmasında, elbette beşeri cezalar konmuştur. Örneğin toplumda fuhşun, hırsızlığın çoğalmaması için konmuş olan kurallar gibi.

Duaların karşılık bulmasını istiyorsak, söz dinleyen, Allah ın önerileri ile yaşayan bir kul olmalıyız.

Bizler önce namaz kılın emriyle, Allah ın bizlere neler anlatmaya çalıştığını, doğru anlamalıyız. Toplum olarak bu emri acaba doğru anlayabildik mi? İşte kendimize sormamız gereken çok önemli bir soru. İslam Ülkelerinde bolca kılınan namazları, yapılan duaları düşünün lütfen. Görünen manzara adaletten uzak bir toplum, savaş, yokluk, acı ve keder. İşte namazı Allah ın kriterlerine göre kılmazsak, elbette ondan faydada görmemiz de mümkün olmayacaktır. Allah ın istediği gibi yaşanmıyorsa, dualarında karşılık bulması beklenemez.

Rabbin bir başka ayetinde söylediği gibi, iman ettim demekle gerçek iman etmiş nasıl olunmuyor da, Yalnız Rabbin buyruklarına, batıl karıştırmadan teslim olunması, boyun eğilmesi gerekiyorsa, Allah ın önerdiği şekliyle, namazını gereği gibi kılmayanlarda, NAMAZIN faydasını görmeleri mümkün olmayacaktır.

Allah her şeyden nice örnekler verdik diyorsa Kur’an da, namazını göstermelik kılanlar içinde elbette bir uyarısı var. Maun suresinde Allah, namazını kılan bir toplumdan söz ederek bakın ne diyor.

(Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki, Onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar gösteriş yapanlardır.)

Demek ki öyle Müslümanlar var ki, namazlarını borcumuzu ödeyelim, borçtan kurtulalım ya da gösteriş olsun diye kılıyor. Ciddiye almama konusuna gelince. Allah namazlarımızı huşu içinde kılmamızı, kendisinden yardım istememizi söyler. Eğer emredilen namaz, Allah ın istediği kalitede, yöntemle yapılmıyorsa, ona ciddiyetle yapılmıyor deriz. Ne yazık ki bizler, namazlarımızı Rabbin istediği ölçüde, değerde yapamıyoruz.

Peki, bizler namazımızı nasıl kılıyoruz? Anlamını dahi bilmeden ayetleri okuyarak, namaz kıldığımızı zannediyoruz. Anlamını bilmeden okuduğumuz içinde, Yaradan la huşu içinde onun huzurunda olamıyoruz. Yaradan la doğru yöntemle irtibat kuramadığımız için, boşa geçiriyoruz zamanımızı. Böyle namaz kıldığımız için, aklımıza öyle şeyler geliyor ki, bununda suçunu şeytana atıyoruz ve bakın şeytan vesvese veriyor diyoruz. Kendimizde hiç suç aramıyoruz bile.

Bizler Allah ın rehberi ile bulaşmadığımız için, birilerinden İslam ı öğrenmenin yolunu seçiyoruz. İşte o birileri de, dini kendi nefislerinde evirip çevirip ilavelerle topluma sunduğu için, ne yazık ki Rabbin gerçeklerinden habersiz yaşıyoruz.

Namazda gösteriş konusu, günümüzde ne yazık ki en çok kullanılan yöntemdir. Birileri camide beni görsün düşüncesiyle, namazımızı kılıyorsak, elbette o namazdan fayda görmemiz de düşünülemez.

Allah hüküm vermediği halde, Camide namaz kılmanın sevabının, kat kat daha fazla olduğunu söyleyerek, ne yazık ki camileri siyasete alet etmişler ve topluma istedikleri gibi yön vermenin, kendi çıkarları doğrultuda kullanmanın merkezi yapmışlardır.

Allah ın bizlere emrettiği tüm ibadetlerin, bizlere faydası olması adına emredildiğini unutmamalıyız. Bu emirlere uyan, uymayan, ya da gevşek davranan, Allah ın önerdiği yolda yürüme çabaları, azmi nispetinde fayda sağlayacaklardır.

Rabbin önerilerine kulaklarını açıp, gönülden uyanlara ne mutlu. Dilerim Rabbimden, namazını gereği gibi kılıp, orucunu tutan, zekâtını gönülden veren, Rabbin halis kullarından oluruz.

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

[aorskaya]

halukgta Nickli Üyeden Alıntı

Bugün sizleri düşünmeye davet etmek istediğim konu, acaba Allah ın Kur’an da bolca bahsettiği, bizlere önerdiği, namaz,
Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Haluk kardeşim,
Sevgili kardeşlerim,

İslamda namaz yokmuş, namaz putperest ibadetiymiş... O halde, ya biz kuranı anlayamıyoruz, yada birileri anlayamıyor veya inanmıyor?


selamlar,
aorskaya

[Hasan Akçay]

Dürüstce tartismanin erdemini
demokrasiye ictenlikle inananlar
biliyor.

Secimi ikinci kez kazanan Obama'nin balkon konusmasindan:

Kendi görüslerimiz var. Her birimiz köklü inanclar ile doluyuz. Ve zor günler yasadigimizda, ülke olarak büyük kararlar verdigimizde elbet duygularimiz sahlanip ihtilaflarimiz köpürüyor.

Bu geceden sonra da bitivermiyecek bu, ve bitmemesi gerekiyor. Yaptigimiz bu tartismalar özgürlügümüzün isaretidir. Sunu hic unutmayalim:

Biz konusabilirken
uzak ülkelerin uluslari

önemli konulari tartisip,
bizim bugün yaptigimiz gibi,
oylayabilmek icin

canlarini vermeyi göze aliyorlar (1).

.... Önümüzdeki haftalarda sayin Romney ile oturup bu ülkeyi daha ileriye götürebilmenin yollarini konusmayi ve birlikte calismayi hasretle bekliyorum (2).

____________________________________

1.We have our own opinions. Each of us has deeply held beliefs. And when we go through tough times, when we make big decisions as a country, it necessarily stirs passions and stirs up controversy. That won't change after tonight and it shouldn't. These arguments we have are a mark of our liberty, and we can never forget that as we speak, people in distant nations are risking their lives right now just for a chance to argue about the issues that matter, the chance to cast their ballots like we did today.

2.In the weeks ahead, I also look forward to sitting down with Governor Romney to talk about where we can work together to move this country forward.

[Hasan Akçay]

Sekilsel salâta itiraz edenlerin
Nisâ 101-103'teki salâta her halde diyecekleri bir sey olmadigi icin
bulduklari bir sürü kulp var.

Bu bana Aziz Nesin'in bir öyküsünde sabun yiyen adami animsatiyor.

Hani
sabun
adamin agzinda köpürünce

adam
"Bana bak, sabun!" der ya,

"Hapirsan da yiycem seni köpürsen de!"

Tipki öyle. Sanki
"Bana bak, salât!" diyorlar. "Uysa da bi kulp takicam sana uymasa da!"

Örnegin?

102'deki salât
savasmak icin araziye cikan Islam ordusuna verilen
"talimat"tir.

Mümkün mü? O salât 101'de de var. Ve Allah'in ordaki hükmü o ki kafirlerin size saldiracagindan endise ediyorsaniz "salât"siz edebilirsiniz. Bu caizdir -leyse aleykum cunâhun en taksurû mines salât.

Yani?

Talimat
eksik, yetersiz ya da
hic olmasa da olur.

Kafirler size saldirmak üzeredir;
askerler talimat almasa da olur...

Olur mu? Talimatsiz ne yapar o askerler?

*

Efendim,
savas ortami yok.

Yok?

Arazidesiniz. Kafirler karsinizda.
Iki gladyatör gibi.

Kim rakibini punduna getirirse
onu yok edecek

102: Kafirler sizin silah ve esyanizdan uzak bir âninizi kolluyor; bir saldirisla üzerinize cullanacaklar -yemîlûne aleykum meyleten vâhideh.

Sizin endiseniz (101):
kafirler size saldirmak üzeredir.

Allah'in uyarisi (102):
kafirlar bir saldirisla üzerinize cullanacak;
önlem alin -huzû hIzrakum.

Savas ortami yok?!

[hiiic]

.....

[pramid]

10 dk 2 rekat ?

10 dk 1 rekat ?

1 dk 2 rekat ?

1 dk 1 rekat ?

Sizin anlayacağınız Kuranda rekat geçmez. Kısaltma ise zaman ile alakalıdır.

Şahsımca ben salatımda Kuranı elime alıyorum ve kelime kelime Türkçesi ile de okuyorum Baya uzun bir süre alıyor. Arapça kelime ve anlam bilgisi kazandırıyor. Hem arapça hem türkçe. Malım anlaşılması için arapça kılınmış kuran. Sonrada duamı yapıyorum. Ama ayetlerden. Sonra türkçe

Kısaltacağımda ise hafızamda ki ayetleri okuyup zikri hatırlıyorum. Ve 1 rekat bazen 2 rekat kılıyorum. Zamana göre değişiyor

[Hasan Akçay]

Sizin anlayacaginiz Kuranda rekat geçmez.

Nisâ 102'de
gecer.

Yani

Nisâ 102 de
Kurân olduguna göre

rekat
Kurân'da
gecer:

1 KIYAM + 1 SECDE

Allah o ayette
ayni zamanda komutan olan
elcisine sesleniyor:

Sen onlarin icinde olup
salât etmelerini saglarken

onlarin bir bölümü seninle

KIYAM etsinler -fel tekum,
SECDE ettikten sonra - fe izâ secedû

arkaniza gecsinler.

1 KIYAM + 1 SECDE salâtin "birim"idir. Ister rekat adini alsin ister örnegin cüz, farketmez. Cünkü mevcut kullanimda rekat ta birimdir.

KIYAM ve SECDE
zaman degil

sekildir.

Kisaltilmasindan söz edilen
iste o.

4 rekat 10 dakika...

Cephede kilinan
namaz

1 KIYAM + 1 SECDE

yani
1 birim.

Bakin,
matematik bu.

Kisaltilmisi 1 olan sayi 2'dir.

3 olamaz cünkü 3'ün bir kisaltilmisi daha var: 2.
Cephede 2 rekat yok.

4 te elbet olamaz.

Kaldi ki siz
cephede kilinan namazin rekatindan söz ediyorsunuz.

Nerden cikardiniz 4'ü
Allah 1 KIYAM + 1 SECDE diyerek
1 rekatin tarifini yapip dururken?

Neyse,
hadi biraz sakaya vuralim;
gerilmemizi önler:

Temel'e sormuslar:

"1, 1 daha kac eder?"
"Içi (2)!" demis; "hadi bilemedun uç (3)!"

Matematik "Hadi bilemedun uç olsun!" sakasini kaldirmaz. Kisaltilmisi 1 rekat olan salâtin tamami 2 rekattir.

Sevgi ile,
Hasan Akcay

[hiiic]

Hasan Abi

Matematik "Hadi bilemedun uç olsun!" sakasini kaldirmaz. Kisaltilmisi 1 rekat olan salâtin tamami 2 rekattir.

tamamı 1 rekat olan salatın kısaltması yarım (1/2) olmasın? çeyrek de olabilir kısaltma için çok fazla tehlike yoksa yarım + çeyrek de kılınabilir (0,75 e tekabul ediyor)

[Hasan Akçay]

tamami 1 rekat olan salatin kisaltmasi yarim (1/2) olmasin?

Bu sakaya da eyvallah,
hiiic kardes.

Uygulamaya calisarak
"1 secde"yi nasil yarim secde yapabilecegimi
görmeye calisayim.

Sonucu size bildireyim mi?

[seckin]

NAMAZ VAKİT VE REKATLARI
Yazar Site Yöneticisi .
1) SABAH NAMAZI: Takvimdeki İmsak vakti ile başlayıp güneşin doğma vaktine kadar devam eden bir namazdır.
2) ÖĞLE NAMAZI: Takvimdeki Öğle vakti ile ikindi vakti arasında kılınabilen bir namazdır.
3) İKİNDİ NAMAZI: Takvimdeki İkindi vakti ile Akşam vaktinden 45 dk öncesine kadar kılınması gereken bir namazdır. Çok zorunlu sebeplerle akşam namazına 45dk"lık zaman içinde de sadece farzı kılınabilir.
4) AKŞAM NAMAZI: Takvimdeki Akşam vakti ile Yatsı vakti arsında kılınabilen namazdır.
5) YATSI NAMAZI: Takvimdeki Yatsı vakti ile İmsak vakti arasında kılınabilen namazdır.
NAMAZ KILMANIN UYGUN OLMADIĞI (MEKRUH) OLDUĞU VAKİTLER
1) Güneşin doğmasından 40 - 50 dakika geçinceye kadar geçen süredir. Bu sürede hiçbir namaz kılınamaz.
Güneş doğduktan 40 - 50 dakika sonra namaz kılınabilir.
2) Güneşin tepe noktasında bulunduğu zamandan öğle namazı vakti girinceye kadar geçen süredir. Bu vakitte de hiçbir namaz kılınmaz.
3) Güneşin sararmasından battığı zamana kadar geçen süredir. Bu süre akşam namazından yaklaşık olarak 40 -50 dakika önceki süredir. Hiçbir namaz kılınamaz. Eğer İkindi namazı bu vakte kadar geciktirilmişse sadece farzı bu sürede kılınabilir.
4) İkinci fecrin doğmasından güneşin doğacağı zamana kadar geçen süredir. Sabah Namazının farzı kılındıktan sonra hiçbir nafile (sünnet) namaz kılınamaz. Kaza kılınabilir.
5) İkindi namazı kılındıktan sonraki süredir. İkindinin Farzından sonra sünnet namaz kılınamaz. Kaza namazı kılınabilir.

FARZ NAMAZLAR: 5 vakit namaz, cenaze namazı.

VACİP NAMAZLAR: Vitir Namazı, Bayram namazları

SÜNNET (NAFİLE) NAMAZLAR: 5 vakit namazın sünnetleri. Evvabin namazı, kuşluk namazı, teheccüd namazı, işrak namazı, hacet namazı, v.b.




SABAH
ÖĞLE
İKİNDİ
AKŞAM
YATSI

İLK SÜNNET
2 Rekat
4 Rekat
4 Rekat
-----------
4 Rekat

FARZ
2 Rekat
4 Rekat
4 Rekat
3 Rekat
4 Rekat

SON SÜNNET
-----------
2 Rekat
-----------
2 Rekat
2 Rekat

VİTİR*
-----------
-----------
-----------
-----------
3 Rekat




* Vitir namazı Yatsı namazından sonra kılınan, yatsı namazından bağımsız, vacip bîr namazdır.

http://www.dinahlak.com/index.php?op...sk=view&id=253

Alın öğrenin. okuyun