Namaz - Sayfa 2

elmuh · 20. May 2009, 08:55 PM

Selam Eren Kardeşim,

Bugün bir Arap ülkesine gitseniz ve namaz kılsanız, bir arap sizin ibadetinize ne ad verir di ? Salat olduğunu söyler değil mi ? Bu örneği neden verdim, bazı kişiler Kuran'da salat yazıyor biz niye namaz diyoruz böylelikle anlamını değiştiriyoruz iddiasındalar. Oysa yaptığımız aynı ibadeti farklı bir şekilde adlandırmaktır.

Bugünlerde forumlardan izlediğim kadarı ile, salat kavramı ile ilgili olarak "salat vahye uygun yaşamaktır", "salat Kur'an dersidir" diyen gurup mensupları sözlüklerde hiç olmamış bu anlamları sanki bu anlamlara sahiplermiş gibi lanse ederek yeni bir vocabulary yaratma çabasındalar. Geçe geçe yol olur zihniyetiyle insanları kendi iddiaları olan bu yeni kavramlara alıştırarak taraftar toplama gayreti içindeler. Sadece "salat" değil, namaz ibadetini reddetmek adına ilintili olan tüm kavramları da başka anlamlardaki cümleler içine yerleştirerek, asli kullanımları ile mecazi kullanımlarını karıştırarak kafaları karıştırma peşine düşmüşlerdir. Bu oyuna gelmemeli, kelimelerin yerinden kaydırılmasına yönelik bu tür faaliyetlere karşı uyanık olmalıyız.

Salat namaz değildir diyenlerin ortaya sürdükleri kanıtlar Kuran'ı anlamamaktan başlıyor. Bugün elimizde tuttuğumuz Kuran'a, bugünkü anladığımız anlamda bir kitap gözüyle bakılmakta. Oysa vahiy bir hitaptır, kitap nedir bilmez ümmi bir topluma, sözlü kültüre sahip bir topluma hitap etmektedir. 23 senelik bir sürecin içinde, durumun gerektirdiği bir şekilde Allahın seslenişidir. Yani bugünkü anladığımız anlamda giriş-gelişme-sonuç şeklinde tasarlanıp basılmış bir kitap değildir. Elimizdeki mushaf bu vahyin, seslenişin kağıda geçirilmiş halidir. Vahyin bir hitap olduğunu gösteren çok sayıda ayeti Kuran'da görmek mümkündür. Hatta Kuran hakkında ilk kitap tanımlamasının, iniş sırası ile bakıldığında 38. Sure olan Sad suresi 29. ayet'te olduğunu görürüz. Kurandaki kitap kelimesinin ise genelde bizim bugün anladığımızdan daha geniş anlamda "bilgi kaynağı" olarak kullanıldığı malumdur.

Sözün anlamı bulunduğu ortam ile bağlantılı olarak oluşur. Sözün muhatapları sözdeki anlamı o anda kendisinde mevcut olan bilgiyle ilintili olarak çözer, anlar. Ancak bu söz kağıda geçirilise ve bu söz ortam hakkında bilgisi olmayan biri tarafından okunduğunda anlamı bulmak zorlaşır hatta bazı zamanlar imkansızlaşır. Namaz inkarcıları sözlü dilin bu özelliğini gözardı ederek salat tarif edilmemiştir o halde yoktur mantığı ile salat kelimesine farklı anlamlar giydirme çabasındalar. Bu tuzağa düşülmemesi gerekiyor. Elbette salatın farklı anlamlarda kullanımını gözardı edemeyiz ama, namaz anlamında kullanıldığı yerlerde namazı silme çabasına yönelik dil kullanımı oluşturma çabalarına karşı uyanık olunmalı.

İleriye sürdükleri iddiaların hemen hepsi, sözlü kültür, sözlü dil özelliklerini, müteşabihat sanatını anlamamazlıktan gelmeye, hatta muhkem ayetleri hiçbir gerekçe olmadan sırf kendi fikirlerine uydurmak için müteşabih olarak yorumlamaya dayanmaktadır.

Sözlü kültürün en büyük özelliklerinden biri, sözlü kültürün rituellere dayanmasıdır. Soyut düşünce eğitim ile, tefekkür ile ağırlıklı olarak yazılı kültür temelinde oluşurken, sözlü kültür toplumları için düşünce tarzı somuttur. Onun için önemli olan gündelik hayatın içinde yer etmiş, pratiği olan kavramlar önemlidir. Onun için Allaha ibadetin göstergesi soyut olarak vahye bağlılık düşüncesi değil somut olan salat/namaz dır, kıyamdır, rüku dur, secde dir. Vahyin bu konudaki hitaplarına bu anlayışla bakılırsa daha iyi anlaşıldığını görebiliriz.

Muhabbetle.

**dost1** · 20. May 2009, 09:17 PM

Aleykum selam ! Değerli Eren Kardeşim!

Alıntı:

Eren Erdem Nickli Üyeden Alıntı

Selamlar

Namaz'ın varlığını şüphesiz kabul ediyoruz.
Ancak;

SALAT = NAMAZ mıdır ?

Salat = Namaz demek değildir. Ancak salatın Allah adına yapıldığının ilanıdır namaz. Namazsız da salat asla olmaz.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

mavera · 20. May 2009, 09:41 PM

[quote=dost1;2994]

Salat = Namaz demek değildir. Ancak salatın Allah adına yapıldığının ilanıdır namaz. Namazsız da salat asla olmaz.

QUOTE]

selamlar. bundan benim anladığım : salat, mutlaka fiziksel namaz olarak açığa çıkan , bununla birlikte vahyi yaşama geçirmek şeklinde anlamını genişletilebilen bir kavramdır.

bu şekilde söylenebilir mi?

**dost1** · 21. May 2009, 01:42 PM

Selamun Aleykum! Değerli Mavera Kardeşim!

Alıntı:

dost1 Nickli Üyeden Alıntı

Salat = Namaz demek değildir. Ancak salatın Allah adına yapıldığının ilanıdır namaz. Namazsız da salat asla olmaz.

QUOTE]

selamlar. bundan benim anladığım : salat, mutlaka fiziksel namaz olarak açığa çıkan , bununla birlikte vahyi yaşama geçirmek şeklinde anlamını genişletilebilen bir kavramdır.

bu şekilde söylenebilir mi?

Her türlü olumsuzluklardan, kötülüklerden kaçarak Allah'ın güvenli, korunaklı yoluna giren kişinin adıdır müslüman.

Müslüman olan peşinen itaat ettiği bütün ilahlarını terketmiştir.
Kulluk/ibadet ]("Ubûdet" Arap dilinde tezellül/aşağılama mânâsına gelir. Ubudiyet, alçalmayı açığa vurma, ibadet/kulluk de bunun daha kuvvetlisi olarak tevazu, alçak gönüllülük ve saygının en son derecesidir.) edilecek olarak da ilah olarak kendisine Allah'ı seçmiştir.

Bu seçimini yapmasına kendisine vesile olan Muhammed'i de(Allah'ın selamı ve tüm desteğimiz üzerine olsun) Allah'ın Resulu ve kulu olarak tanıyıp kabul etmiştir.
Allah'ın Resulu/Nebisi olarak Allah'tan vahiy aldığına inanıp güvendiği Muhammed'in tebliğ ettiğine uyacağına söz vermiştir.
Allah Resulunun/Nebisinin yaptığı gibi; var olan tüm ilahları yok ederek ilahı olarak sadece Allah'ı seçmiştir.
La ilahe/yoktur ilah, illa Allah/ sadece ALLAH diyerek İlahının sadece Allah olduğunu ilan etmiştir.

Bu ilanının gerçek olduğuna da her koşulda şehadet/tanıklık edeceğine and içmiştir.

Allah'ın Resulu Muhammed insanları salat için çağırdığında;

Allahü Ekber/Allah herşeyden daha büyüktür.
Eşhedü enlâ ilahe illallah/Allahtan başka ilah olmadığına tanıklık ederim.
Eşhedü Enne Muhammeden Resulullah/Muhammedin Allah'ın elçisi olduğuna tanıklık ederim.
Hayye ale-s Salat/Haydin desteğe...
Hayye ale-l Felah/haydin kurtuluşa...
Hayye ale-l Hayril amel/ Haydin en hayırlı olan amele
Allahü Ekber/Allah daha büyüktür...
la ilahe İllallah/Allah'tan başka ilah yoktur.

Allah Resulunun mescidine koşmuştur.

Allah'ın Resulu ile Tekbir getirerek ilahı olan Allah'ı yücelterek Allah için kıyam,kunut,rüku, secde,kuud ederek Salatın /desteğin Sadece Allah adına Onun dediği ve öğrettiği şekilde olacağını anlamış olarak Allah adına konuşan Allah'ın Resulu dinleyerek ne buyurduysa onu yapmaya başlamışlardır ve bu bir daha ki salata çağrıya kadar da devam etmiştir.

Allah resulunun sonsuzluk alemine gidişinden sonraki zamanlarda Tekbir getirerek ilahı olan Allah'ı yücelterek Allah için kıyam,kunut,rüku, secde,kuud edilmeye devam edilerek-ki bugünkü icra edilen namaz- salat/destek kısmı ise ne yazık ki toplum hayatından çıkarılmıştır.

Alemlerin Rabbi olan Allah'ım İslam alemine salatın ikamesi gerçekleştirmeyi nasip etsin.Hayatından salatı çıkararak kaybedenler hep hüsrana uğrayacaklardır.

Meryem;59: Fehalefe min ba'dihim halfün edausSalate vettebeuşşehevati fesevfe yelkavne ğayya;
Onlardan sonra, onların ardından bir nesil geldi ki, salatı zayi’ ettiler ve şehvetlere tabi oldular. (Onlar) Ğayy ile karşılaşacaklardır.

Bu gün İlahı Allah olan ve her türlü kötülüklerinden,olumsuzluklardan Allah'ın güvenli bölgesine kaçan bir müslüman olarak, toplum hayatından çıkarılan bu salatı, Allah'a kul olarak, O'nun karşısında tam bir zillet içerisinde - tamamen alçalmış,tevazu içerisinde -yakararak Allah'ı yüceltmeye, Allah için kıyam,kunut,rüku, secde,kuuda devam ederek -ki bugünkü icra edilen namaz- Allah için Allah'ın buyrukları doğrultusunda ikame etmeye çalışıyorum.

Alemlerin Rabbi olan Allah'ımın salat için belirttiği vakte kadar da bunu sürdürüyorum. İki vakit arasında salatı ikame etmek için çalıştığımı Rabbim olan Allah'ıma arz ederek yakarışımı sürdürüp tekrar salatı ikame etmeye çalışıyorum.

Fırsat bulduğum her an yakarışımı/Niyazımı/namazımı tekbirli,kıyamlı,rükulu secdeli kuudlu olarak sürdürüyorum.

Sonuç olarak Allah'a kulluğu kabul eden her insanın ALlah'a yakarışı/niyazı/namazı zorunludur ancak bu hal üzerine salatını sürdürebilir.Salat sadece Allah adına, Allahın buyrukları üzerine bina edilebilir.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

20. May 2009, 08:55 PM	#11
elmuh Katılımcı Üye Üyelik tarihi: Sep 2008 Bulunduğu yer: İstanbul Mesajlar: 96 Tesekkür: 45 47 Mesajina 108 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 16	Selam Eren Kardeşim, Bugün bir Arap ülkesine gitseniz ve namaz kılsanız, bir arap sizin ibadetinize ne ad verir di ? Salat olduğunu söyler değil mi ? Bu örneği neden verdim, bazı kişiler Kuran'da salat yazıyor biz niye namaz diyoruz böylelikle anlamını değiştiriyoruz iddiasındalar. Oysa yaptığımız aynı ibadeti farklı bir şekilde adlandırmaktır. Bugünlerde forumlardan izlediğim kadarı ile, salat kavramı ile ilgili olarak "salat vahye uygun yaşamaktır", "salat Kur'an dersidir" diyen gurup mensupları sözlüklerde hiç olmamış bu anlamları sanki bu anlamlara sahiplermiş gibi lanse ederek yeni bir vocabulary yaratma çabasındalar. Geçe geçe yol olur zihniyetiyle insanları kendi iddiaları olan bu yeni kavramlara alıştırarak taraftar toplama gayreti içindeler. Sadece "salat" değil, namaz ibadetini reddetmek adına ilintili olan tüm kavramları da başka anlamlardaki cümleler içine yerleştirerek, asli kullanımları ile mecazi kullanımlarını karıştırarak kafaları karıştırma peşine düşmüşlerdir. Bu oyuna gelmemeli, kelimelerin yerinden kaydırılmasına yönelik bu tür faaliyetlere karşı uyanık olmalıyız. Salat namaz değildir diyenlerin ortaya sürdükleri kanıtlar Kuran'ı anlamamaktan başlıyor. Bugün elimizde tuttuğumuz Kuran'a, bugünkü anladığımız anlamda bir kitap gözüyle bakılmakta. Oysa vahiy bir hitaptır, kitap nedir bilmez ümmi bir topluma, sözlü kültüre sahip bir topluma hitap etmektedir. 23 senelik bir sürecin içinde, durumun gerektirdiği bir şekilde Allahın seslenişidir. Yani bugünkü anladığımız anlamda giriş-gelişme-sonuç şeklinde tasarlanıp basılmış bir kitap değildir. Elimizdeki mushaf bu vahyin, seslenişin kağıda geçirilmiş halidir. Vahyin bir hitap olduğunu gösteren çok sayıda ayeti Kuran'da görmek mümkündür. Hatta Kuran hakkında ilk kitap tanımlamasının, iniş sırası ile bakıldığında 38. Sure olan Sad suresi 29. ayet'te olduğunu görürüz. Kurandaki kitap kelimesinin ise genelde bizim bugün anladığımızdan daha geniş anlamda "bilgi kaynağı" olarak kullanıldığı malumdur. Sözün anlamı bulunduğu ortam ile bağlantılı olarak oluşur. Sözün muhatapları sözdeki anlamı o anda kendisinde mevcut olan bilgiyle ilintili olarak çözer, anlar. Ancak bu söz kağıda geçirilise ve bu söz ortam hakkında bilgisi olmayan biri tarafından okunduğunda anlamı bulmak zorlaşır hatta bazı zamanlar imkansızlaşır. Namaz inkarcıları sözlü dilin bu özelliğini gözardı ederek salat tarif edilmemiştir o halde yoktur mantığı ile salat kelimesine farklı anlamlar giydirme çabasındalar. Bu tuzağa düşülmemesi gerekiyor. Elbette salatın farklı anlamlarda kullanımını gözardı edemeyiz ama, namaz anlamında kullanıldığı yerlerde namazı silme çabasına yönelik dil kullanımı oluşturma çabalarına karşı uyanık olunmalı. İleriye sürdükleri iddiaların hemen hepsi, sözlü kültür, sözlü dil özelliklerini, müteşabihat sanatını anlamamazlıktan gelmeye, hatta muhkem ayetleri hiçbir gerekçe olmadan sırf kendi fikirlerine uydurmak için müteşabih olarak yorumlamaya dayanmaktadır. Sözlü kültürün en büyük özelliklerinden biri, sözlü kültürün rituellere dayanmasıdır. Soyut düşünce eğitim ile, tefekkür ile ağırlıklı olarak yazılı kültür temelinde oluşurken, sözlü kültür toplumları için düşünce tarzı somuttur. Onun için önemli olan gündelik hayatın içinde yer etmiş, pratiği olan kavramlar önemlidir. Onun için Allaha ibadetin göstergesi soyut olarak vahye bağlılık düşüncesi değil somut olan salat/namaz dır, kıyamdır, rüku dur, secde dir. Vahyin bu konudaki hitaplarına bu anlayışla bakılırsa daha iyi anlaşıldığını görebiliriz. Muhabbetle. Konu elmuh tarafından (21. May 2009 Saat 07:22 AM ) değiştirilmiştir.

20. May 2009, 09:41 PM	#13
mavera Uzman Üye Üyelik tarihi: Sep 2008 Mesajlar: 126 Tesekkür: 43 65 Mesajina 146 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 16	[quote=dost1;2994] Salat = Namaz demek değildir. Ancak salatın Allah adına yapıldığının ilanıdır namaz. Namazsız da salat asla olmaz. QUOTE] selamlar. bundan benim anladığım : salat, mutlaka fiziksel namaz olarak açığa çıkan , bununla birlikte vahyi yaşama geçirmek şeklinde anlamını genişletilebilen bir kavramdır. bu şekilde söylenebilir mi?