|
11. November 2012, 09:26 PM
|
#1 |
|
Yeni Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 17
Tesekkür: 0
1 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0   |
Kuran'daki İncil
Kuran’a inanıyoruz diyen insanlar tarafından görmezden gelinen ayetlerden biri de Maide Suresi 47 dir. Ve İncil ile hüküm verilmesi gerektiğini emreder…
Kuran’a göre İncil nedir? -İncil; Hz. İsa’nın benliği üzerine yazılı bir bilgi olarak Allah katından indirilmiştir… -Hz. İsa, kendisinde var olan İncil bilgisini; insanlara sözlü ve görsel olarak aktarmıştır… -İncil bilgisi, Hz. İsa’dan sonra gelen ve son peygamber olan Hz. Muhammet’e yazdırılmıştır… -Yazılı vahiy olarak İncil, Kuran içerisindedir... Kuran neyi emrediyor? MAİDE SURESİ 47- İncil bağlıları Allah’ın onda indirdiğiyle hükmetsinler. Peki, Kuran’ın bu emrine uyarak, İncil ile nasıl hüküm verilir? SAF SURESİ 6- Meryem oğlu İsa’nın da şöyle dediğini hatırla: “ey İsrail oğulları! Ben size Allah’ın resulüyüm. Elimdeki Tevrat’ı doğrulayıcı ve benden sonra gelecek olan Ahmet adındaki resulü müjdeleyici olarak gönderildim.” İncil: Tevrat’ı doğrulayan bir bilgidir… İncil: Hz. Muhammed’i ve ona indirilen Kuran’ı doğrulayan bir bilgidir… İncil ile hüküm vermek; Tevrat ve Kuran ile hüküm vermek demektir… İncil=Tevrat+Kuran=İslam KASAS SURESİ 49--De ki: Eğer doğru sözlü iseniz, Allah katından, bu ikisinden daha aydınlık bir kitap getirin de, ben ona uyayım. AHKAF SURESİ 29--Bir zaman, cinlerden bir topluluğu, Kuran’ı dinlemeleri için sana yöneltmiştik. Onu dinlemeye hazır hale geldiklerinde: “susup dinleyin!” dediler. Dinleme bitirilince de uyarıcılar olarak kendi toplumlarına döndüler. 30--Dediler ki: “ey toplumumuz! Biz; Musa’dan sonra indirilen, kendinden öncekini doğrulayan, hakka ve dosdoğru yola ileten bir kitap dinledik. Allah katından indirilen ve Allah’ın korumasında olan iki kitap vardır… Tevrat ve Kuran… |
|
|
|
12. November 2012, 09:32 PM
|
#2 |
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2012
Mesajlar: 304
Tesekkür: 0
59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
incilin yazılı bir belge olarak sundurulduğunun delili hangi ayet...
her resul getirdiğini sözlü olarak iletmiştir, öyleyse görsellik nedir, "doğaüstü mucizeler" mi... maide/47 vel yahkum ahlul inciili bimaa anzalallaahu fiihi.../ incil ehli Allah ın onda indirdiğiyle hükmetsinler.... maide/48 ve enzalnaa ileyka alkitaaba bialhakkı musaddıkan limaa beyna yadeyhi min alkitaabi ve muheyminan aleyhi.../ sana kitabı gerçek ile indirdik, kitaptan "limaa beyna yadeyhi" olanı doğrulayan olarak..... kitap hak ile indirilmiş... ne olarak, daha önce gelenden "limaa beyna yadeyhi" olanı doğrulayan olarak... daha önce gelendeki "limaa beyna yadeyhi" önceki ayetteki Allah ın onda indirdikleri... öncekilerdeki Allah ın sistemine ait olan deliller... ikinci ayetteki kitap yazılı sayfalar değil, alemlerin efendisinden gönderilen sisteme ait öğütler... mesela kur an; okumak, toplamak, bir araya getirmek, söylev... isra/78 ...kur aanel fecri.../ sabah okuması... en am/7 ve lev nezzelnaa aleyka kitaaban fii kırtaasin fe le mesuuhu bi eydiihim.../ sana yazılı bir kitap olarak indirseydik, sonra elleriyle dokunsalar... le kaaleleziine keferuu in haazaa illaa sihrun mubiinun.../ inkarcılar mutlaka "bu masaldan başkası değil" derlerdi... kur an bir kitap ise, içinde yazılı vahy olarak incil barındırması için kendisinin de muhammed resule yazılı bir kitap olarak bizzat yazdırıldığının delili olan ayet/ayetler olmalı... eski ibranicede tevrat ın kelime anlamı, "yazılı olmayan kanun, kural, ittifak, birlik, anlaşma, sözleşme, adlaşma, öğretme, gösterme, yönlendirme, öğreti, yasa ", birde yunancadan "euangelion/evangelion/evangile/incil/iyi haber, müjde imiş... doğrusunu dilbilimcilere sormak gerek... saff/6 ya benii israaiile innii rasuulullaahi ileykum musaddikan li maa beyna yadeyye minet tevraati.../ buradaki tevratta yazılı bir metin değil... israiloğullarına seslenen habercinin bahsettiği "li maa beyna yadeyye minet tevraati" Allahtan gelen sistemin delilleri/öğüdü... ve mubaşşiren bi rasuulin ye tii min bagdiismuhuu ahmedu.../ sonra gelecek sözü övgüye layık haberciyi müjdeleyen... sonra gelecek övgüye layık sözü müjdeleyen haberci... bu ifadeye göre övgüye layık sözün habercisi muhammed in getirdiği sisteme ait öğüt... Konu Fers tarafından (18. November 2012 Saat 09:10 PM ) değiştirilmiştir. Sebep: ilave açıklama |
|
|
|
|
14. November 2012, 09:47 PM
|
#3 | ||
|
Yeni Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 17
Tesekkür: 0
1 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Alıntı:
MÜMİNUN SURESİ 50- Meryem’in oğluyla annesini birer ayet kıldık… MAİDE SURESİ 110--Hani, Allah şöyle demişti: “ey Meryem’in oğlu İsa! Senin ve annenin üzerindeki nimetimi hatırla! Seni Ruhulkudüs’le desteklemiştim, beşikte iken ve erginlik çağında insanlarla konuşuyordun. Sana kitabı, hikmeti, Tevrat’ı, İncil’i öğretmiştim. Benim iznimle çamurdan kuş görünümünde bir şey yapıyor, içine üflüyordun da o benim iznimle kuş oluveriyordu. Doğuştan körü, arbaşı benim iznimle iyileştiriyordun. Benim iznimle ölüleri çıkarıyordun. İsrail oğullarını senden uzak tutmuştum. Hani, sen onlara açık- seçik ayetleri getirdiğinde, küfre sapanları şöyle deyivermişti: “açık bir büyüden başka şey değil bu!” Alıntı:
İncil’in Hz. İsa’nın benliği üzerine yazılı bir bilgi olduğunun delilini mi soruyorsunuz? yoksa İncil bilgisinin yazılı vahiy olarak; Kuran’ın içerisinde varolduğunun delilini mi soruyorsunuz? |
||
|
|
|
|
15. November 2012, 10:59 PM
|
#4 | ||||
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2012
Mesajlar: 304
Tesekkür: 0
59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
ve cealnabne meryeme ve ummehuu aayaten.../ meryem oğluna ve annesine bir menzil/mekan kılınmış/tayin edilmiş... ve aaveynaahumaa ilaa rabvetin zaati karaarin ve maiinin.../ akarsulu araziye sahip bir tepeye yerleştirilmişler... ikinci kısım ilkini ele vermiş... Alıntı:
...kul innemel aayaau indallaahi ve innemaa ene neziirun mubiinun.../ alametler yalnız Allahta, haberci yalnız izah eden bir uyarıcı... ankebut/51 e ve lem yekfihim ennaa enzelnaa aleykel kitaabe yutlaa aleyhim.../ haberciye indirilenin onlara okunması yeterli... bu ayetlere göre haberciler, yalnız izah eden uyarıcılar, ve o habercilerin kendilerine gelen ilmi kişilere aktarması tek başına yeterli... Alıntı:
Alıntı:
en am/7 ve LEV nezzelnaa aleyka kitaaban fii kırtaasin fe le mesuuhu bi eydiihim.../ sana yazılı bir kitap olarak indirSEydik, sonra elleriyle dokunsalar... kur an yazılı/yazdırılmış bir kitap değil iken, içinde yazılı vahy olarak incili nasıl barındırsın... |
||||
|
|
|
| Fers Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | aorskaya (18. November 2012) |
|
16. November 2012, 07:57 PM
|
#5 | |
|
Yeni Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 17
Tesekkür: 0
1 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Alıntı:
Bunu açıkça belirtin... 1. ve cealnebne (cealnâ ibne) : ve oğlunu kıldık 2. meryeme : Meryem 3. ve umme-hu : ve onun annesini 4. âyeten : âyet 5. ve âveynâ-humâ : ve ikisini barındırdık, yerleştirdik 6. ilâ rabvetin : yüksek bir tepeye 7. zâti : sahip 8. karârin : karargâh, yerleşme mekânı 9. ve maînin : ve akan su Diyanet İşleri : Meryem oğlu İsa’yı ve annesini büyük bir mucize kıldık ve her ikisini de oturmaya elverişli, akarsulu yüksek bir yere yerleştirdik. Adem Uğur : Meryem oğlunu ve annesini de (kudretimize) bir alâmet kıldık; onları, yerleşmeye elverişli, suyu bulunan bir tepeye yerleştirdik. Ahmed Hulusi : Meryemoğlu'nu ve anasını bir mucize kıldık. . . Ve o ikisini akarsuyu olan yüksek bir yere yerleştirdik. Ahmet Tekin : Meryem’in oğlunu, Îsâ’yı ve annesini de sınırsız kudretimizi gösteren bir mûcize olarak ortaya koyduk. Onları yerleşmeye elverişli akarsuyu bulunan bir tepeye, yaylaya yerleştirdik. Ahmet Varol : Meryem oğlunu ve annesini de bir ayet kıldık ve onları oturmaya uygun ve çeşmeli bir tepeye yerleştirdik. Ali Bulaç : Biz, Meryem'in oğlunu ve annesini bir ayet kıldık ve ikisini barınmaya elverişli ve akar suyu olan bir tepede yerleştirdik. Ali Fikri Yavuz : Meryem’in oğlu İsa’yı da annesiyle (kudretimize delâlet eden) bir alâmet kıldık; (çünkü onu babasız yarattık, annesine bir insan dokunmamıştı). İkisini düz ve suyu bulunan yüksek bir yerde barındırdık. Bekir Sadak : Meryem oglunu da, annesini de mucize kildik. Her ikisini de, pinari bulunan, oturmaya elverisli yuksek bir yere yerlestirdik. * xCelal Yıldırım : Meryem'in oğlu ile onun anasını da bir mu'cize olarak sunduk. Onları yüksekçe pınarı olan düz, oturmaya elverişli bir tepeye yerleştirip barındırdık. Elmalılı Hamdi Yazır : İbni Meryemi de anasiyle bir âyet kıldık ve ikisini bir oturaklı ve temiz sulu bir tepeye barındırdık Gültekin Onan : Biz, Meryem'in oğlunu ve annesini bir ayet kıldık ve ikisini barınmaya elverişli ve akar suyu olan bir tepede yerleştirdik. Hasan Basri Çantay : Meryemin oğlunu da, anasını da (kudretimize) bir âyet (ibret) kıldık. Onları düz (ya'ni oturmıya yarar) ve akar suya mâlik bir tepede barındırdık. Hayrat Neşriyat : Meryemoğlunu (Îsâ’yı) da, annesini de bir mu'cize kıldık ve onları barınmaya elverişli ve suyu akan bir tepeye yerleştirdik. İbni Kesir : Biz; Meryem'in oğlunu da, annesini de bir ayet kıldık. Her ikisini de sulak, oturmaya elverişli yüksek bir yere yerleştirdik. Ömer Öngüt : Meryem oğlunu ve annesini bir âyet (mucize) kıldık. Her ikisini de yerleşmeye elverişli, suyu bulunan, yüksek bir yere yerleştirdik. Şaban Piriş : Meryem’in oğlunu da, annesini de bir belge kıldık. O; İkisini akar sulu, yüksek ve meskun bir yere yerleştirdik. Süleyman Ateş : Meryem oğlunu ve annesini bir mu'cize kıldık ve onları oturmaya uygun, çeşmeli bir tepeye yerleştirdik. Tefhim-ul Kuran : Biz, Meryem'in oğlunu ve annesini bir ayet kıldık ve ikisini barınmaya elverişli ve akar suyu olan bir tepede yerleştirdik. Ümit Şimşek : Meryem oğlu ile annesini de bir âyet yaptık ve kalınabilecek sulak bir tepede barındırdık. Yaşar Nuri Öztürk : Meryem'in oğluyla annesini birer ayet kıldık ve onları oturmaya uygun pınarlı bir tepeye yerleştirdik. |
|
|
|
|
|
16. November 2012, 09:26 PM
|
#6 | |
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2012
Mesajlar: 304
Tesekkür: 0
59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
meryem oğluna ve annesine bir menzil tayin ettik, akarsulu araziye sahip bir tepeye yerleştirdik... ifade kendini açıklamış, tayin edilen menzil/konaklama yeri, akarsulu araziye sahip tepe... yeterince açık mıdır... onlar mealcilerin yorumu, benim yorumum da budur... Konu Fers tarafından (16. November 2012 Saat 09:30 PM ) değiştirilmiştir. Sebep: parantez hatası |
|
|
|
|
|
17. November 2012, 11:21 AM
|
#7 |
|
Yeni Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 17
Tesekkür: 0
1 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Benim için İslam; Kuran ve Tevrat birlikteliğidir…
Kuran ve Tevrat mana boyutuyla bir insan tarafından kuşatılabilecek kitaplar değildir… Kuran’a ve Tevrat’a inanmak; bu kitaplara ait her ayeti mana boyutuyla çözmek demek değildir… gücü yettiği kadarını anlamak ve anlamak için uğraş vermeye devam etmektir… Tevrat için ‘bozulmuştur’ diyenlerden bazıları şu ifadeyi kullanırlar “Allah, Adem’in nerede olduğunu bilmiyor mu da ‘neredesin’ diye sesleniyor” … TEVRAT / TEKVİN – 3 9 RAB Tanrı Adem”e, “Neredesin?” diye seslendi. 10 Adem, “Bahçede sesini duyunca korktum. Çünkü çıplaktım, bu yüzden gizlendim” dedi. 11 RAB Tanrı, “Çıplak olduğunu sana kim söyledi?” diye sordu, “Sana meyvesini yeme dediğim ağaçtan mı yedin?” Kuran'a inandığını söyleyip de Tevrat'a ait bu ayetleri eleştirenlerin Kuran'dan haberdar olmadığı kesin... KURAN / MAİDE SURESİ 116- Allah şunu da söyledi: “ey Meryem oğlu İsa! Sen mi insanlara “beni ve annemi, Allah’tan başka iki ilah edinin” diye söyledin. İsa dedi ki: “hâşâ! Tesbih ederim seni. Hakkım olmayan bir şeyi söylemek benim haddime değildir. Eğer onu söylemişsem sen onu elbette bilirsin. Sen benim içimde olanı bilirsin ama ben senin zatında olanı bilmem. Çünkü sen, evet sen gaybları çok iyi bilensin. Peki; Allah, Hz. İsa’nın ne söylediğini bilmiyor mu da “Allah'ın yanında, kendisini ve annesini iki tanrı olarak kubul edin diye insanlara sen mi söyledin” diye soruyor? |
|
|
|
|
17. November 2012, 08:32 PM
|
#8 | ||
|
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2012
Mesajlar: 304
Tesekkür: 0
59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
ikna olabilmek için olan biteni her boyutuyla anlamak... talebeyi, japonca bilmediğini bile bile dili japonca olan bir kitaptan imtihan eden prof un adaletine söverken onaylayabilen zihniyet, alemlerin rabbini o profla aynı tahta oturtabilecek kadar eksiktir... kitaptan sınava girmek için, her sayfasından her boyutuyla haberdar olabilmek adalettir... Alıntı:
...kul innemel aayaau indallaahi ve innemaa ene neziirun mubiinun.../ "alametler yalnız Allahta, ben sadece izah eden bir uyarıcıyım" de... haberciler yalnızca izah eden uyarıcılardır gelen ilmi muhatablarına sözle aktarırlar, o sözleri değiştirmeyi aklına koyanlar çıkmıştır/çıkar ... innaa nahnu nezzelnaz zikre ve innaa lehu le haafizuune.../ öğüdü indiren biziz, elbette onun koruyucularıyız... kitaplar değiştirildi deseler ne demeseler ne, korunan öğüttür, yazılı bir kitap değil... |
||
|
|
|
| Fers Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | dost1 (17. November 2012) |
|
18. November 2012, 12:57 AM
|
#9 |
|
Guest
Mesajlar: n/a
|
Allah adaletlidir, her KELİMEye can verir, hemde her KELİMEye.
Kotu kelime meyvesi buruk ve acı bir ağaçtır, iyi kelime ise kendine toprak, su ve alaka saglayan sahibini memnun eden bir meyve. |
|
|
| Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | dost1 (18. November 2012) |
|
18. November 2012, 09:00 AM
|
#10 |
|
Yeni Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 17
Tesekkür: 0
1 Mesajina 2 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0 |
Allah'ın adaletli olduğundan şüphe duyan kişi iman etmiş olmaz...
Allah'ın adaletli olduğunun insanlar tarafından anlaşılabilmesi; Kuran ve Tevrat'ta var olan reenkarnasyon sistiminin farkedilmesi ile mümkündür... Bu sistemi anlamadan bakan gözler, Allah'ın adaletini göremezler... |
|
|
|
 |
| Bookmarks |
| Etiketler |
| kurandaki, ıncil |
|
|
Normal
