Hadis konusuna Kur'an ışığında birlikte bakalım.

halukgta · 13. September 2012, 05:41 PM

İslam toplumunda hadis konusu, ne yazık ki yanlış algılanmış, adeta Kur’an ile eş tutulan kitaplar haline getirilmiştir. Hâlbuki hadis, peygamberimizin söylediği söylenen sözlerdir.

Peygamberimize ait olduğuna dair, kesin bir kanıt yoktur. Bu bilgilere, sözlere peygamberimizin söylediği sözlerinin, bulunma ihtimali olacağı mantığıyla yaklaşarak, araştırmalı Kur’an ın onayını mutlaka almalıyız.

Dikkat ederseniz hadislerin tamamı, bir rivayete göre diye başlar. Yani hadislerin tamamına doğru gözü ile bakamayız. Rivayet, içinde doğru bilgi olma ihtimali olan, fakat hurafe ve yanlış bilgininde karışmış olabileceği sözlerdir.

Bildiğiniz gibi Allah Kur’an ı, bizzat kendi koruması altına aldığını bizlere, Kur’an da bildirmiştir. Hadisler ise hiçbir koruma altında olmayıp, dilden dile ulaştırılan bilgilerdir. Onun içindir ki, bu bilgilere dikkatle yaklaşmalı ve mutlaka Kur’an süzgecinden geçirmeliyiz.

Dine hüküm koyan yalnız Allah tır, onun rehberi Kur’an dır. Kur’an ın bir ayetini bile kabul etmeyen, ya da görmezden gelen, gerçek iman etmiş sayılmayacağını Allah söylüyorsa ayetinde, Kehf suresi 26. ayetinde Yaradan, Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz diyorsa, Enam 57. ayetinde de, HÜKÜM YALNIZ ALLAH IN olduğuna, apaçık hükmediyorsa, başka hüküm koyucular aramakla, dinden uzaklaşacağımızı unutmamalıyız.

Bir sarrafa altın bozdurmaya gittiğinizde, sarraf nasıl aldanmaması, zarara uğramaması için mihenk taşı ile kontrol edip, altının ayarını dahi kontrol edip alıyorsa, bizlerde zarara uğramak istemiyorsak, bunlar Allah katındandır dedikleri bilgileri bizlere ulaştıranlara, aynı dikkati ve itinayı göstermeli, bu sözleri, bilgileri bizlerin mihenk taşı Kur’an a sormalı ve danışmalıyız.

Onun iznini, onayını almayan hiçbir bilgiyi de kabul etmemeliyiz. Tabi daha sonra, pişman olmak istemiyorsak, bu itinayı özeni mutlaka göstermeliyiz. Din ve iman şaka götürmez. Emin olmadığımız bilginin ardına düşerek, ebedi hayatımızı riske atmaya sizce değer mi?

Hadisler konusu, çok dikkat ve itina isteyen bir konudur. Peygamberimiz sağlığında, sözlerinin insanlar arasında yanlış anlatıldığını, nakledildiğini gördüğünde, bu nakli yasaklaması dikkatle düşünülmelidir. Daha sonra peygamberimizin hadis nakline izin verdiğini söyleyenler, dört halife devrinde hadis nakliyle nasıl mücadele edildiği ve naklinin yasaklandığı konusunu da, iyice araştırıp düşünmelidirler.

Peygamberimiz sağlığında, asla hadislerini yazdırmamıştır. Hadis yazımı dört halife devrinin sona ermesi ve dinin mezheplere ayrılması ile toplanmaya başlanmıştır. Bu gerçeklerin göz ardı edilmemesi ve dikkatle üzerinde düşünülmesi gereken bir konudur.

Bakın Peygamberimiz, hadis konusunda neler söylemiş. Bu sözleri söyleyen Allah elçisi, daha sonra bunların tam tersini söyler mi sizce. Yorum sizlerin.

Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve “Yazdığınız şey nedir?” dedi. “Senden işittiğimiz hadisler” dedik. Hz. Peygamber: “Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.”
El Hatib, Takyid 33

Ey insanlar ateş tutuşturuldu ve karanlık gecenin parçaları gibi fitneler yakınlaştı. Allah’a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; Kuran’ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılmadım. Kuran’ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım.
İbni Hişam Siret 4 sayfa 332

Allah’ın kitabında helal kıldığı helal, haram kıldığı haramdır. Hakkında sustuğu ise serbesttir. Allah’ın serbest bıraktıklarını kabul edin ve bilin ki Allah hiçbir şeyi unutucu değildir.
Ebu Davud K. Etime 39/Tırmizi K. Libas 6 İbni Mace K. Etime 60/ El-Müracaat sayfa 20

Allah Kur’a na göre amel eden kavimleri yükseltir, onun gösterdiği yoldan gitmeyenleri de alçaltır.
Rivayet Ömer b. Hattab Müslim

Peygamberimizin hadislerini nakleden, rivayet eden kişileri değerlendiren âlimlerinde, hata yapabileceğini göz ardı etmemeliyiz. Hatasız insan olmadığı gerçeğini unutmadan nefsi etkilerin, menfaat ilişkilerinin, hatta dine nifak sokmak isteyen din düşmanlarının, bu nakle dâhil olma ihtimalinin, yüksek olduğu gerçeği de unutulmamalıdır.

Dört halife devrinden sonra toplanan, hadis sayısının yaklaşık 500 kadar olduğu gerçeğinden yola çıkarak, bugün milyonları geçen hadislerin, dikkatli olmadığımız takdirde, bizler için nedenli din ve iman adına tehlikeli olduğu gerçeği ile el birliğiyle elimizde Kur’an, mücadele etmeliyiz.

Birileri içimize girmiş, bizleri Allah ile aldatıyor. Bu gerçeği fark edebilmek için, Allah ın rehberinin çevresinde toplanmalıyız. Onun ipine sıkı sıkı sarılarak, bizi yüzlerce yıldır aldatanların tuzaklarından artık, yine Kur’an ın yardımıyla kurtulmalıyız.

Peygamberimiz Allah ın kontrolünde idi. Yanlış yapma ihtimali yoktu. Ama bizlere hadis nakleden ya da bu bilgiler üzerinde düşüncelerini söyleyen âlimler, Allah kontrolünde olmadığı için, hata yapma riski her zaman vardır.

Lütfen dikkatle düşünelim. Peygamberimizin sağlığında bile, sözlerinin bir diğerine naklinde ihtilafa düşmüşlerse, yüzlerce yıl sonra günümüze kadar gelen bu naklin, ne derece sağlıklı olacağı konusu dikkatle düşünülmelidir.

Hadisleri toptan reddetmek yerine, içinden doğru olan bilgileri mutlaka seçip ayırmalıyız. Tüm hadislerin yanlış olduğunu söyleyerek reddetmek, akılcı olmaz. Bugün bizler, binlerce yıl önce tarihin akışı içinde yaşayan toplumları, araştırmalar ve bulduğumuz kalıntılar yoluyla bilgileniyor ve faydalanıyorsak, peygamberimizin hayatı ve yaşamı hakkında da doğru bilgileri araştırmalı ve ondan faydalanmalıyız.

Peygamberimizin hayatı, Kur’an ın yaşanmış canlı örneğiyse, peygamberimizin Kur’an ın onaylamadığı hiçbir yaşam şeklini hayatına geçirmeyeceğine göre, bizlere bu konuda iletilen her bilgiyi mutlaka Kur’an süzgecinden geçirmeliyiz. Her doğru bilgi, bizlerin İslam ı anlamasında etken olacaktır. Özellikle peygamberimizin hayatı, yaşamı, olaylara bakış açısı bizler için örnek gösterilmiştir Kur’an da.

Rivayet bilgileri eğer, belirli bir tasniften, süzgeçten geçirmeyip, hayatımıza direk geçirirsek, yanlış yolu izlemiş oluruz. Çünkü süzülmeyen, emin olduğumuz doğru bilgiyle kıyas edilmeyen bilginin, mutlaka tortusu olacaktır. Bir kazan suyun içine damlatılan bir damla mikroplu suyun, bizlere neye mal olacağını çok iyi biliyorsak, emin olmadığımız, süzgeçten geçmeyen din adına bilgilerinde, bizlere nasıl zararlar vereceğini unutmamalıyız.

Allah sizleri Kur’an dan sorumlu tutuyorum, Kur’an dan hesaba çekeceğim diye hüküm verdiyse, Peygamberimizin de yalnız Kur’an hükümlerine göre yaşadığı açıktır.

Yaptığımız büyük yanlış, bizlere din ve iman adına öğretilenleri Kur’an da bulamadığımızda, bakın demek ki her şey Kur’an da yokmuş, deme yanılgımızdan kaynaklanmaktadır. Allah biz her konudan örnekler verdik, hiçbir şeyi unutmadık, Allah unutucu değildir diyor ve bunları bizlere apaçık iletiyorsa, lütfen geleneksel İslam ın öğretisini, ilavelerini Kur’an da bulamadığımızda, Kur’an a takındığımız yanlış tavrın, artık farkına varalım.

Yine Rabbim ayetinde, elçisinden örnek vererek bakın ne diyor.

Hakka 44; Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45: Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46: Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik.

Buradan da anlıyoruz ki, Allah ın elçisi, Kur’an ın dışında hiçbir bilgiyi, bunlarda Allah katındandır dememiş ve bizlere iletmemiştir. Bunu lütfen unutmayalım. Allah Enam suresi 19. ayetinde, bu Kur’an bana vah yolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarayım diyorsa, lütfen peygamberimizin Kur’an dışından, Kur’an da hükmü geçmeyen hükümler de verdiğini, artık söylemeyelim ve söyleyenlere inanmayalım. Peygamberimiz Allah ın verdiği hükümlerle topluma, ümmetine hükmettiğini asla aklımızdan çıkarmayalım. Çünkü ne diyordu Rabbim ayetinde. Sana indirdiğimle onlara hükmet.

Allah Bakara suresinde, bakın bizleri nasıl uyarıyor.

Bakara 42: Bilerek hakkı batıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin.

Hak olan, Allah ın korumasındaki, sorumlu olduğumuz Kur’an dır. Onun onayından geçmiş her bilgi de, bizlerin faydalanacağı kaynaklardır.

Bizlerin imtihan olduğumuz kitabın, Kur’an olduğuna apaçık hüküm veren Rabbimizin, Kur’an ın dışından, bizlere iletilen rivayetlerden de sorumlu tutacağını söylemek, Rabbin adaletine saygısızlık olduğu gibi, Yaradan a da bir iftira olduğunu bilmeliyiz. Allah a iftira atanların, mahşer günü yüzlerinin simsiyah kesileceğini ve onların cehennemin ebedi kalıcıları olacağını unutmamalıyız.

Dilerim Rabbimden, içimize sokulan hurafe itikatları, Allahın nuru Furkan ile farkında olan, onun ışığıyla aydınlanarak gerçekleri görebilen, o azınlık mutlu kulları arasında oluruz.

Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

Fers · 13. September 2012, 08:40 PM

sayın halukgta,

bilmediğim birkaç soru...

Bildiğiniz gibi Allah Kur’an ı, bizzat kendi koruması altına aldığını bizlere, Kur’an da bildirmiştir...(halukgta)

hangi ayet...

hicr/9
innaa nahnu nezzelnez zikre ve innaa lehu le haafizuune.../

bu mu...

Bizlerin imtihan olduğumuz kitabın, Kur’an olduğuna apaçık hüküm veren Rabbimizin...(halukgta)

bahsettiğiniz, Muhammed nebinin bizzat kaleme aldığı/aldırdığı kitap mıdır...
kendisine "sana gelen bu ilmi/bildirileri yazılı kitap haline getir, sonrakilere delil olarak öğüt kalsın" benzeri bir emr indirilmiş midir/ayet gelmiş midir...

pramid · 14. September 2012, 05:46 AM

PAYLAŞIMIN İÇİN TŞK HALUK BEY ....

***

“Sana okuduğmuz bunlar, ayetlerden ve hikmet sahibi zikirdendir.” (3/Ali İmran:58)

“Ey kendisine zikir indirilen kimse sen bir delisin dediler.” (15/Hicr: 6)

“Zikr’i biz indirdik, Onu koruyacak olan da biziz.” (15/Hicr:9)

“Onları apaçık delillerle ve kitaplarla gönderdik. Sana da, insanlara, kendilerine indirileni açıklayasın diye zikri indirdik. Belki düşünürler.” (16/Nahl: 44)

Bunlardan başka, zikrin Kur’an olduğu hususunda şu ayetleri de zikredebiliriz: 21/Enbiya:2, 50 25/Furkan:29, 26/Şuara:5, 36/Yasin: 11, 69, 38/Sad: 8, 49, 87, 41/Fussilet:41, 54/Kamer: 17, 22, 25, 323, 40, 68/Kalem: 52, 81/Tekvir: 27.

Bu hususa örnek olarak Enbiya Suresi’nin 48. ayetini de verebiliriz:

“Biz, Musa’ya ve Harun’a hak ile batılı ayıran FURKAN ve sakınanlar için bir ışık ZİYA ve zikir/öğüt olan kitabı verdik.” Bu ayette Musa’ya ve Harun’a indirilen tevrat’ın üç özelliğinden biri olarak “zikr” de belirtiliyor. Diğerleri ise hak ile batılı ayırıcı olması (furkan) ve ışık “ziya” özellikleridir.

BU özellikler bilin bakalım hangi kitap için de geçerli ?

“Rabbinizden size indirilen (zikre) uyun. Onun dışındakileri veli edinip de onlara uymayın. Ne kadar az öğüt dinliyorsunuz! (Tezekkerun).” (7/Araf:3)

Zikir aslında öğüt alınacak yegane kaynak demektir ama alan / anlayana ..

Fers · 14. September 2012, 05:27 PM

“Sana okuduğmuz bunlar, ayetlerden ve hikmet sahibi zikirdendir.” (3/Ali İmran:58)
“Ey kendisine zikir indirilen kimse sen bir delisin dediler.” (15/Hicr: 6)
“Zikr’i biz indirdik, Onu koruyacak olan da biziz.”(15/Hicr:9)
...(pramid)

ali imran/58
Zaalike netluuhu aleyke minel aayaati vez zikril hakiimi.../
resule indirilen, delillerden, hak ve adaleti barındıran zikrden bahsediliyor...

hicr/6
ve kaaluu yaa eyyuhellezii nuzzile aleyhiz zikru inneke le mecnuunun.../
kendisine zikr indirilen resulu çılgın ilan ediyorlar...
hicr/9
innaa nahnu nezzelnez zikre ve innaa lehu le haafizuune.../
zikri indirenlerin onu koruyacağına dair sözü..

Bunlardan başka, zikrin Kur’an olduğu hususunda şu ayetleri de zikredebiliriz...(pramid)

Bu hususa örnek olarak Enbiya Suresi’nin 48. ayetini de verebiliriz:
“Biz, Musa’ya ve Harun’a hak ile batılı ayıran FURKAN ve sakınanlar için bir ışık ZİYA ve zikir/öğüt olan kitabı verdik.” ...(pramid)

enbiya/48
ve lekad aateynaa muusaa ve haaruunel furkaane ve dıyaaen ve zikren lil muttekiine.../
musa ve harun a verilen furkan, takvalılara ışık ve zikr olarak...

nerede kitap...
korunan yazılı bir kitap ise eğer, Allah son kitabı koruyup öncekileri/Musa, Harun ve diğerlerine verilenleri rüzgara mı bıraktı...

harun ve musa ya verilen, Muhammed ve İsaya verilen de furkan ve bu furkan hakkı mevcut batıldan ayıran, takvalılara yol gösteren öğüt/zikr/Allah nasihatı...

“Onları apaçık delillerle ve kitaplarla gönderdik. Sana da, insanlara, kendilerine indirileni açıklayasın diye zikri indirdik. Belki düşünürler.” (16/Nahl: 44)...(pramid)

nahl/44
bil beyyinaati vez zuburi, ve enzelnaa ileykez zikre.../açık deliller ve zeburu, ve sana zikr indirdik...

zebur nedir/neyi ifade ediyor,
nerede kitap, zebur yazılı bir kitapsa o da zikr değil midir, burada zikr ne anlama geliyor...

en am/7
ve lev nezzelnaa aleyke kitaaben fii kırtaasin fe le mesuuhu bi eydiihim le kaaleleziine keferuu in haazaa illaa sihrun mubiinun.../
inkarda direten şahsiyetler ellerine alıp hissedebilecekleri "yazılı bir kitap" gelse dahi "masal" diyip geçecekler kaale almayacaklar...
en am/8
ve kaaluu lev laa unzile aleyhi melekun, ve lev enzelnaa meleken, le kudıyel emru.../
ona melek indirilmesini isteyenlere verilen cevap "bir melek indirseydik iş bitirilitrdi"
en am/10
Ve lekadistuhzie bi rusulin min kablike.../
Muhammed elçiden öncede "habercilerle alay edilmiş"...

bakara/118
Ve kaalelleziine laa ya lemuune laa ya lemuune lev laa yukellimunaallaahu ev te tiinaa aayetun....kaalelleziine min kablihim misle kavlihim.../
bilgisizler, kendilerinden öncekilerinin dedikleri gibi Allah ın onlarla konuşmasını veya kendilerine "vahy/mucize/delil gelmesini" istemişler...

onlardan/resullerden yazılı kitap veya beraberlerinde melek, mucize isteyenler her dönem çıkmış...
ama onlar sadece ulaştığı kişilere alemlerin efendisinin sistemini/hükümlerini ulaştıran haberciler/öğütleyen/hatırlatanlardır......

yazılı kitap, mucize, yardımcı melek yok...

innaa nahnu nezzelnez zikre ve innaa lehu le haafizuune.../
koruma vaadi onu indirenler tarafından zikre dir, yazılı bir kitap veya nebi/resul olsun olmasın o zikr korunacak, o herzaman hayata müdahil olacak...
verilen mesaj budur...

BU özellikler bilin bakalım hangi kitap için de geçerli ?...(pramid)

hangisi...

Zinedov · 14. September 2012, 07:07 PM

Haklısın Fers.

Zikir ile ilgili olarak:

http://www.hanifler.com/showpost.php...95&postcount=8

ve

http://www.hanifler.com/showpost.php...4&postcount=11

Fers · 14. September 2012, 09:16 PM

selam Zinedov,

Korunan mushaf falan değildir, zikirdir.

Bir eskimoya veya kızılderiliye veya afrika yerlisine;

a) Hidayet için
b) Hatalarından Allah katında sorumlu kılınması için

mushaf değil zikir gerekir.

Zikir "her yerde "Allahın indirmesinden arta kalanlar, AKTARILANLAR" şeklinde vardır ve var olması Allahın kanunudur, ÇÜNKÜ zikir/hatırlatma/öğüt insanoğlunun yaptıklarından SORUMLU KILINMA SEBEBİdir.

Mushafı putlaştırmayın. İnsan eliyle yazıldığı siz dahil herkesçe bilinen bir yazıta iman etmeyin, içerdiği zikire iman edin. Kuran Rabbimizin indirmesidir fakat insan eliyle yazılmıştır bu da onu METİN OLARAK "kusurlu" kılar. Yanlışlanamayacak mutlak doğru bir kitap sınav sistemine de aykırıdır.

Tahrif edildiği buradaki herkesçe kabul edilen Tevrat da "KENDİ BAŞINA DAHİ HİDAYET REHBERİDİR". Çünkü metni değil zikri takip eden için çok fazla zikir içerir. Kuran'da Allahın indirdiği her mesaj gibi Tevrat için de zikir denmesinin sebebi budur....(Zinedov)

aklın yolu bir...

13. September 2012, 05:41 PM	#1
halukgta Uzman Üye Üyelik tarihi: Feb 2010 Mesajlar: 436 Tesekkür: 67 264 Mesajina 549 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 25	Hadis konusuna Kur'an ışığında birlikte bakalım. İslam toplumunda hadis konusu, ne yazık ki yanlış algılanmış, adeta Kur’an ile eş tutulan kitaplar haline getirilmiştir. Hâlbuki hadis, peygamberimizin söylediği söylenen sözlerdir. Peygamberimize ait olduğuna dair, kesin bir kanıt yoktur. Bu bilgilere, sözlere peygamberimizin söylediği sözlerinin, bulunma ihtimali olacağı mantığıyla yaklaşarak, araştırmalı Kur’an ın onayını mutlaka almalıyız. Dikkat ederseniz hadislerin tamamı, bir rivayete göre diye başlar. Yani hadislerin tamamına doğru gözü ile bakamayız. Rivayet, içinde doğru bilgi olma ihtimali olan, fakat hurafe ve yanlış bilgininde karışmış olabileceği sözlerdir. Bildiğiniz gibi Allah Kur’an ı, bizzat kendi koruması altına aldığını bizlere, Kur’an da bildirmiştir. Hadisler ise hiçbir koruma altında olmayıp, dilden dile ulaştırılan bilgilerdir. Onun içindir ki, bu bilgilere dikkatle yaklaşmalı ve mutlaka Kur’an süzgecinden geçirmeliyiz. Dine hüküm koyan yalnız Allah tır, onun rehberi Kur’an dır. Kur’an ın bir ayetini bile kabul etmeyen, ya da görmezden gelen, gerçek iman etmiş sayılmayacağını Allah söylüyorsa ayetinde, Kehf suresi 26. ayetinde Yaradan, Kendi hükmünde hiç kimseyi ortak kılmaz diyorsa, Enam 57. ayetinde de, HÜKÜM YALNIZ ALLAH IN olduğuna, apaçık hükmediyorsa, başka hüküm koyucular aramakla, dinden uzaklaşacağımızı unutmamalıyız. Bir sarrafa altın bozdurmaya gittiğinizde, sarraf nasıl aldanmaması, zarara uğramaması için mihenk taşı ile kontrol edip, altının ayarını dahi kontrol edip alıyorsa, bizlerde zarara uğramak istemiyorsak, bunlar Allah katındandır dedikleri bilgileri bizlere ulaştıranlara, aynı dikkati ve itinayı göstermeli, bu sözleri, bilgileri bizlerin mihenk taşı Kur’an a sormalı ve danışmalıyız. Onun iznini, onayını almayan hiçbir bilgiyi de kabul etmemeliyiz. Tabi daha sonra, pişman olmak istemiyorsak, bu itinayı özeni mutlaka göstermeliyiz. Din ve iman şaka götürmez. Emin olmadığımız bilginin ardına düşerek, ebedi hayatımızı riske atmaya sizce değer mi? Hadisler konusu, çok dikkat ve itina isteyen bir konudur. Peygamberimiz sağlığında, sözlerinin insanlar arasında yanlış anlatıldığını, nakledildiğini gördüğünde, bu nakli yasaklaması dikkatle düşünülmelidir. Daha sonra peygamberimizin hadis nakline izin verdiğini söyleyenler, dört halife devrinde hadis nakliyle nasıl mücadele edildiği ve naklinin yasaklandığı konusunu da, iyice araştırıp düşünmelidirler. Peygamberimiz sağlığında, asla hadislerini yazdırmamıştır. Hadis yazımı dört halife devrinin sona ermesi ve dinin mezheplere ayrılması ile toplanmaya başlanmıştır. Bu gerçeklerin göz ardı edilmemesi ve dikkatle üzerinde düşünülmesi gereken bir konudur. Bakın Peygamberimiz, hadis konusunda neler söylemiş. Bu sözleri söyleyen Allah elçisi, daha sonra bunların tam tersini söyler mi sizce. Yorum sizlerin. Biz hadis yazarken Hz. Peygamber yanımıza geldi ve “Yazdığınız şey nedir?” dedi. “Senden işittiğimiz hadisler” dedik. Hz. Peygamber: “Allah’ın kitabından başka kitap mı istiyorsunuz? Sizden evvelki milletler Allah’ın kitabı yanında başka kitaplar yazdıkları için yoldan çıktılar.” El Hatib, Takyid 33 Ey insanlar ateş tutuşturuldu ve karanlık gecenin parçaları gibi fitneler yakınlaştı. Allah’a yemin ederim ki aleyhimde tutunacak bir şeyiniz yoktur; Kuran’ın helal kıldıkları dışında bir şeyi helal kılmadım. Kuran’ın haram kıldıkları dışındakileri de haram kılmadım. İbni Hişam Siret 4 sayfa 332 Allah’ın kitabında helal kıldığı helal, haram kıldığı haramdır. Hakkında sustuğu ise serbesttir. Allah’ın serbest bıraktıklarını kabul edin ve bilin ki Allah hiçbir şeyi unutucu değildir. Ebu Davud K. Etime 39/Tırmizi K. Libas 6 İbni Mace K. Etime 60/ El-Müracaat sayfa 20 Allah Kur’a na göre amel eden kavimleri yükseltir, onun gösterdiği yoldan gitmeyenleri de alçaltır. Rivayet Ömer b. Hattab Müslim Peygamberimizin hadislerini nakleden, rivayet eden kişileri değerlendiren âlimlerinde, hata yapabileceğini göz ardı etmemeliyiz. Hatasız insan olmadığı gerçeğini unutmadan nefsi etkilerin, menfaat ilişkilerinin, hatta dine nifak sokmak isteyen din düşmanlarının, bu nakle dâhil olma ihtimalinin, yüksek olduğu gerçeği de unutulmamalıdır. Dört halife devrinden sonra toplanan, hadis sayısının yaklaşık 500 kadar olduğu gerçeğinden yola çıkarak, bugün milyonları geçen hadislerin, dikkatli olmadığımız takdirde, bizler için nedenli din ve iman adına tehlikeli olduğu gerçeği ile el birliğiyle elimizde Kur’an, mücadele etmeliyiz. Birileri içimize girmiş, bizleri Allah ile aldatıyor. Bu gerçeği fark edebilmek için, Allah ın rehberinin çevresinde toplanmalıyız. Onun ipine sıkı sıkı sarılarak, bizi yüzlerce yıldır aldatanların tuzaklarından artık, yine Kur’an ın yardımıyla kurtulmalıyız. Peygamberimiz Allah ın kontrolünde idi. Yanlış yapma ihtimali yoktu. Ama bizlere hadis nakleden ya da bu bilgiler üzerinde düşüncelerini söyleyen âlimler, Allah kontrolünde olmadığı için, hata yapma riski her zaman vardır. Lütfen dikkatle düşünelim. Peygamberimizin sağlığında bile, sözlerinin bir diğerine naklinde ihtilafa düşmüşlerse, yüzlerce yıl sonra günümüze kadar gelen bu naklin, ne derece sağlıklı olacağı konusu dikkatle düşünülmelidir. Hadisleri toptan reddetmek yerine, içinden doğru olan bilgileri mutlaka seçip ayırmalıyız. Tüm hadislerin yanlış olduğunu söyleyerek reddetmek, akılcı olmaz. Bugün bizler, binlerce yıl önce tarihin akışı içinde yaşayan toplumları, araştırmalar ve bulduğumuz kalıntılar yoluyla bilgileniyor ve faydalanıyorsak, peygamberimizin hayatı ve yaşamı hakkında da doğru bilgileri araştırmalı ve ondan faydalanmalıyız. Peygamberimizin hayatı, Kur’an ın yaşanmış canlı örneğiyse, peygamberimizin Kur’an ın onaylamadığı hiçbir yaşam şeklini hayatına geçirmeyeceğine göre, bizlere bu konuda iletilen her bilgiyi mutlaka Kur’an süzgecinden geçirmeliyiz. Her doğru bilgi, bizlerin İslam ı anlamasında etken olacaktır. Özellikle peygamberimizin hayatı, yaşamı, olaylara bakış açısı bizler için örnek gösterilmiştir Kur’an da. Rivayet bilgileri eğer, belirli bir tasniften, süzgeçten geçirmeyip, hayatımıza direk geçirirsek, yanlış yolu izlemiş oluruz. Çünkü süzülmeyen, emin olduğumuz doğru bilgiyle kıyas edilmeyen bilginin, mutlaka tortusu olacaktır. Bir kazan suyun içine damlatılan bir damla mikroplu suyun, bizlere neye mal olacağını çok iyi biliyorsak, emin olmadığımız, süzgeçten geçmeyen din adına bilgilerinde, bizlere nasıl zararlar vereceğini unutmamalıyız. Allah sizleri Kur’an dan sorumlu tutuyorum, Kur’an dan hesaba çekeceğim diye hüküm verdiyse, Peygamberimizin de yalnız Kur’an hükümlerine göre yaşadığı açıktır. Yaptığımız büyük yanlış, bizlere din ve iman adına öğretilenleri Kur’an da bulamadığımızda, bakın demek ki her şey Kur’an da yokmuş, deme yanılgımızdan kaynaklanmaktadır. Allah biz her konudan örnekler verdik, hiçbir şeyi unutmadık, Allah unutucu değildir diyor ve bunları bizlere apaçık iletiyorsa, lütfen geleneksel İslam ın öğretisini, ilavelerini Kur’an da bulamadığımızda, Kur’an a takındığımız yanlış tavrın, artık farkına varalım. Yine Rabbim ayetinde, elçisinden örnek vererek bakın ne diyor. Hakka 44; Eğer bazı lafları bizim sözlerimiz diye ortaya sürseydi, 45: Yemin olsun, ondan sağ elini koparırdık. 46: Sonra ondan can damarını mutlaka keserdik. Buradan da anlıyoruz ki, Allah ın elçisi, Kur’an ın dışında hiçbir bilgiyi, bunlarda Allah katındandır dememiş ve bizlere iletmemiştir. Bunu lütfen unutmayalım. Allah Enam suresi 19. ayetinde, bu Kur’an bana vah yolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı herkesi uyarayım diyorsa, lütfen peygamberimizin Kur’an dışından, Kur’an da hükmü geçmeyen hükümler de verdiğini, artık söylemeyelim ve söyleyenlere inanmayalım. Peygamberimiz Allah ın verdiği hükümlerle topluma, ümmetine hükmettiğini asla aklımızdan çıkarmayalım. Çünkü ne diyordu Rabbim ayetinde. Sana indirdiğimle onlara hükmet. Allah Bakara suresinde, bakın bizleri nasıl uyarıyor. Bakara 42: Bilerek hakkı batıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin. Hak olan, Allah ın korumasındaki, sorumlu olduğumuz Kur’an dır. Onun onayından geçmiş her bilgi de, bizlerin faydalanacağı kaynaklardır. Bizlerin imtihan olduğumuz kitabın, Kur’an olduğuna apaçık hüküm veren Rabbimizin, Kur’an ın dışından, bizlere iletilen rivayetlerden de sorumlu tutacağını söylemek, Rabbin adaletine saygısızlık olduğu gibi, Yaradan a da bir iftira olduğunu bilmeliyiz. Allah a iftira atanların, mahşer günü yüzlerinin simsiyah kesileceğini ve onların cehennemin ebedi kalıcıları olacağını unutmamalıyız. Dilerim Rabbimden, içimize sokulan hurafe itikatları, Allahın nuru Furkan ile farkında olan, onun ışığıyla aydınlanarak gerçekleri görebilen, o azınlık mutlu kulları arasında oluruz. Saygılarımla Haluk GÜMÜŞTABAK

14. September 2012, 05:46 AM	#3
pramid Uzman Üye Üyelik tarihi: Sep 2010 Mesajlar: 764 Tesekkür: 191 507 Mesajina 1.128 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 24	PAYLAŞIMIN İÇİN TŞK HALUK BEY .... *** “Sana okuduğmuz bunlar, ayetlerden ve hikmet sahibi zikirdendir.” (3/Ali İmran:58) “Ey kendisine zikir indirilen kimse sen bir delisin dediler.” (15/Hicr: 6) “Zikr’i biz indirdik, Onu koruyacak olan da biziz.” (15/Hicr:9) “Onları apaçık delillerle ve kitaplarla gönderdik. Sana da, insanlara, kendilerine indirileni açıklayasın diye zikri indirdik. Belki düşünürler.” (16/Nahl: 44) Bunlardan başka, zikrin Kur’an olduğu hususunda şu ayetleri de zikredebiliriz: 21/Enbiya:2, 50 25/Furkan:29, 26/Şuara:5, 36/Yasin: 11, 69, 38/Sad: 8, 49, 87, 41/Fussilet:41, 54/Kamer: 17, 22, 25, 323, 40, 68/Kalem: 52, 81/Tekvir: 27. Bu hususa örnek olarak Enbiya Suresi’nin 48. ayetini de verebiliriz: “Biz, Musa’ya ve Harun’a hak ile batılı ayıran FURKAN ve sakınanlar için bir ışık ZİYA ve zikir/öğüt olan kitabı verdik.” Bu ayette Musa’ya ve Harun’a indirilen tevrat’ın üç özelliğinden biri olarak “zikr” de belirtiliyor. Diğerleri ise hak ile batılı ayırıcı olması (furkan) ve ışık “ziya” özellikleridir. BU özellikler bilin bakalım hangi kitap için de geçerli ? “Rabbinizden size indirilen (zikre) uyun. Onun dışındakileri veli edinip de onlara uymayın. Ne kadar az öğüt dinliyorsunuz! (Tezekkerun).” (7/Araf:3) Zikir aslında öğüt alınacak yegane kaynak demektir ama alan / anlayana .. Konu pramid tarafından (14. September 2012 Saat 05:52 AM ) değiştirilmiştir.

14. September 2012, 07:07 PM	#5
Zinedov Katılımcı Üye Üyelik tarihi: Aug 2012 Bulunduğu yer: http://fb.com/zinedov Mesajlar: 71 Tesekkür: 46 28 Mesajina 56 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 22	Haklısın Fers. Zikir ile ilgili olarak: http://www.hanifler.com/showpost.php...95&postcount=8 ve http://www.hanifler.com/showpost.php...4&postcount=11 __________________ www.facebook.com/zinedov

13. September 2012, 08:40 PM	#2
Fers Uzman Üye Üyelik tarihi: Sep 2012 Mesajlar: 304 Tesekkür: 0 59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 22	sayın halukgta, bilmediğim birkaç soru... Bildiğiniz gibi Allah Kur’an ı, bizzat kendi koruması altına aldığını bizlere, Kur’an da bildirmiştir...(halukgta) hangi ayet... hicr/9 innaa nahnu nezzelnez zikre ve innaa lehu le haafizuune.../ bu mu... Bizlerin imtihan olduğumuz kitabın, Kur’an olduğuna apaçık hüküm veren Rabbimizin...(halukgta) bahsettiğiniz, Muhammed nebinin bizzat kaleme aldığı/aldırdığı kitap mıdır... kendisine "sana gelen bu ilmi/bildirileri yazılı kitap haline getir, sonrakilere delil olarak öğüt kalsın" benzeri bir emr indirilmiş midir/ayet gelmiş midir...

14. September 2012, 05:27 PM	#4
Fers Uzman Üye Üyelik tarihi: Sep 2012 Mesajlar: 304 Tesekkür: 0 59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 22	“Sana okuduğmuz bunlar, ayetlerden ve hikmet sahibi zikirdendir.” (3/Ali İmran:58) “Ey kendisine zikir indirilen kimse sen bir delisin dediler.” (15/Hicr: 6) “Zikr’i biz indirdik, Onu koruyacak olan da biziz.”(15/Hicr:9) ...(pramid) ali imran/58 Zaalike netluuhu aleyke minel aayaati vez zikril hakiimi.../ resule indirilen, delillerden, hak ve adaleti barındıran zikrden bahsediliyor... hicr/6 ve kaaluu yaa eyyuhellezii nuzzile aleyhiz zikru inneke le mecnuunun.../ kendisine zikr indirilen resulu çılgın ilan ediyorlar... hicr/9 innaa nahnu nezzelnez zikre ve innaa lehu le haafizuune.../ zikri indirenlerin onu koruyacağına dair sözü.. Bunlardan başka, zikrin Kur’an olduğu hususunda şu ayetleri de zikredebiliriz...(pramid) Bu hususa örnek olarak Enbiya Suresi’nin 48. ayetini de verebiliriz: “Biz, Musa’ya ve Harun’a hak ile batılı ayıran FURKAN ve sakınanlar için bir ışık ZİYA ve zikir/öğüt olan kitabı verdik.” ...(pramid) enbiya/48 ve lekad aateynaa muusaa ve haaruunel furkaane ve dıyaaen ve zikren lil muttekiine.../ musa ve harun a verilen furkan, takvalılara ışık ve zikr olarak... nerede kitap... korunan yazılı bir kitap ise eğer, Allah son kitabı koruyup öncekileri/Musa, Harun ve diğerlerine verilenleri rüzgara mı bıraktı... harun ve musa ya verilen, Muhammed ve İsaya verilen de furkan ve bu furkan hakkı mevcut batıldan ayıran, takvalılara yol gösteren öğüt/zikr/Allah nasihatı... “Onları apaçık delillerle ve kitaplarla gönderdik. Sana da, insanlara, kendilerine indirileni açıklayasın diye zikri indirdik. Belki düşünürler.” (16/Nahl: 44)...(pramid) nahl/44 bil beyyinaati vez zuburi, ve enzelnaa ileykez zikre.../açık deliller ve zeburu, ve sana zikr indirdik... zebur nedir/neyi ifade ediyor, nerede kitap, zebur yazılı bir kitapsa o da zikr değil midir, burada zikr ne anlama geliyor... en am/7 ve lev nezzelnaa aleyke kitaaben fii kırtaasin fe le mesuuhu bi eydiihim le kaaleleziine keferuu in haazaa illaa sihrun mubiinun.../ inkarda direten şahsiyetler ellerine alıp hissedebilecekleri "yazılı bir kitap" gelse dahi "masal" diyip geçecekler kaale almayacaklar... en am/8 ve kaaluu lev laa unzile aleyhi melekun, ve lev enzelnaa meleken, le kudıyel emru.../ ona melek indirilmesini isteyenlere verilen cevap "bir melek indirseydik iş bitirilitrdi" en am/10 Ve lekadistuhzie bi rusulin min kablike.../ Muhammed elçiden öncede "habercilerle alay edilmiş"... bakara/118 Ve kaalelleziine laa ya lemuune laa ya lemuune lev laa yukellimunaallaahu ev te tiinaa aayetun....kaalelleziine min kablihim misle kavlihim.../ bilgisizler, kendilerinden öncekilerinin dedikleri gibi Allah ın onlarla konuşmasını veya kendilerine "vahy/mucize/delil gelmesini" istemişler... onlardan/resullerden yazılı kitap veya beraberlerinde melek, mucize isteyenler her dönem çıkmış... ama onlar sadece ulaştığı kişilere alemlerin efendisinin sistemini/hükümlerini ulaştıran haberciler/öğütleyen/hatırlatanlardır...... yazılı kitap, mucize, yardımcı melek yok... innaa nahnu nezzelnez zikre ve innaa lehu le haafizuune.../ koruma vaadi onu indirenler tarafından zikre dir, yazılı bir kitap veya nebi/resul olsun olmasın o zikr korunacak, o herzaman hayata müdahil olacak... verilen mesaj budur... BU özellikler bilin bakalım hangi kitap için de geçerli ?...(pramid) hangisi...

14. September 2012, 09:16 PM	#6
Fers Uzman Üye Üyelik tarihi: Sep 2012 Mesajlar: 304 Tesekkür: 0 59 Mesajina 91 Tesekkür Aldi Tecrübe Puanı: 22	selam Zinedov, Korunan mushaf falan değildir, zikirdir. Bir eskimoya veya kızılderiliye veya afrika yerlisine; a) Hidayet için b) Hatalarından Allah katında sorumlu kılınması için mushaf değil zikir gerekir. Zikir "her yerde "Allahın indirmesinden arta kalanlar, AKTARILANLAR" şeklinde vardır ve var olması Allahın kanunudur, ÇÜNKÜ zikir/hatırlatma/öğüt insanoğlunun yaptıklarından SORUMLU KILINMA SEBEBİdir. Mushafı putlaştırmayın. İnsan eliyle yazıldığı siz dahil herkesçe bilinen bir yazıta iman etmeyin, içerdiği zikire iman edin. Kuran Rabbimizin indirmesidir fakat insan eliyle yazılmıştır bu da onu METİN OLARAK "kusurlu" kılar. Yanlışlanamayacak mutlak doğru bir kitap sınav sistemine de aykırıdır. Tahrif edildiği buradaki herkesçe kabul edilen Tevrat da "KENDİ BAŞINA DAHİ HİDAYET REHBERİDİR". Çünkü metni değil zikri takip eden için çok fazla zikir içerir. Kuran'da Allahın indirdiği her mesaj gibi Tevrat için de zikir denmesinin sebebi budur....(Zinedov) aklın yolu bir...