Hac izlenimleri

[Hasan Akçay]

Emin olmak ihtiyacini duyusum
anadili Arapça olan Dr Ayman'in şu ifadesi
yüzünden:

PANAYIR insanlari çeken bir olaydir, o yüzden BÜTÜN insanlari çagirmanin aracidir.

Belli ki "hac"ca PANAYIR anlamini yüklüyor;
panayira gelenler
onun yararlarina tanik olacaklar,
örnegin Allah'in lütfettigi hayvanlar üzerinde Allah'in adini anacaklar.

Yani
duyurunun konusu da
yalnizca PANAYIR.

Oysa ayet 29'dan anlasilan
duyurunun içinde
vel yettavvefû bil beytil atîk de var, o kadîm evi dolansinlar.

Bunun bi ibadet oldugu belli.

Beytil atîk "Allah bir"ci Ibrahim'in kadîm mescididir;
panayira gelenler ALLAH BiR ilkesini diri tutmak için
o mescidi ziyaret edecekler.

Insanlarin bir seyi diri tutmasi, yasatmasi
onu görmeyip DISLAMASI ile degil
önemseyip ziyaret etmesiyle saglanir.

Ve ziyaret o kadîm mescid dolanilarak yerine getirilecek,
yoksa duragan ziyaret ölümcül yigilmalara yol açar.

ALLAH BiR ilkesi
bi panayir konusu olamaz,
ibadettir.

[Hasan Akçay]

El-beyt
= o ev
= Allah'in evi
= Ibrahim'in mescidi
= Kabe

Allah'in
örnegin 2:125'te evim anlaminda beytiye deyip
2:127'de "Hani Ibrahim'e o evin yerini göstermistik...
diye andigi bina.

Yani o ev
kimilerinin beserî hükmüne göre Allah'in "sistem"idir filan
ama Allah'in hükmüne göre Allah'in "ev"idir. Bkz 72:18.

Sistem diyenler yorum yapiyor, kendi beserî görüslerini ortaya koyuyorlar.

Yorum yapmak analarinin ak sütü gibi helal onlara.
Özgürdürler.
Yeter ki o yorumun Allah'in hükmü degil kendi beserî görüsleri oldugunu hep akillarinda tutsunlar.

Bilsinler ki
o "ev"i baska seylere
yoranlar da olabilir.

Nitekim var.

Örnegin... Ihsan Eliaçik'in aktardigi bi yoruma göre
Kabe insanin Allah ile kozmolojik bulusmasinin sembolik olarak gerçeklestigi "yer"dir.

Yine örnegin... Galip Yetkin'e göre
"mescid" ya da "beyt" diye anilan yerleri bina olarak degil "kollektif bir yasam sürdüren topluluk" olarak anlamak gerekir.

Benim naçizane tavrima gelince
ne o, ne bu, ne de bi baskasinin iddiasi;
Allah ne diyorsa o.

Allah evim diyor,
"ev"idir.

Ayrica bkz 3:121, 33:13.

2:127'de geçen "el-kavâide min el-beyt"teki "kavâid"e gelince
benim anladigim,
kavâid Hac 26'daki "mekan"dir yani zemin, yer.

Ibrahim, oglu Ismail ile birlikte,
"ev"i o zeminden yükseltti.

Bu da benim anladigim. Elbet tartismaya açiktir, çürütülebilir.
Bana düsen, "Buyursunlar, çürütsünler" demek.

[kuman]

Allah ın bu dünyada bir evi olduğunu mu söylüyorsunuz ????

Çürütülmesini istiyorsanız Allah ın bu dünyada bir evi olamaz... bu çürütülecek bir iddaa değil ki! Olması mümkün olmayan bir olayı çürütmemizi istiyorsunuz.

Bence Allah ı 4 duvar arasına koymayın.

[Hasan Akçay]

Yukardaki iletimde 72:18'e bakiniz dedim,
orda "mesacid allah"a gönderme var.

MESACiD ALLAH: Allah'in mescidleri, içlerinde Allah'in anilip yüceltildigi evler-buyût (24:36)
tipki Hac 40'ta sözü edilen havralar, kiliseler... gibi.

Benim bildigim
içlerinde Allah'in anilip yüceltildigi "ev"lerde
Allah
hapsedilmez,
anilip yüceltilir.

[kuman]

O zaman sayin akcay
Tum mescitler, havra, kilise, camii, manastir.
Hatta ve hatta belki de sizin eviniz, ahmet, john yada bilmem kimin evi de Allah in evidir diyebiliriz.
Onemli olan Allah in kurdugu sisteme dayali olarak yasatilan her ev... her kisinin evi de Allah in ev i olmali.
Allah in ismi anilip yuceltilmesi onemli olan ise Su an Mekke de bu gercekten yapiliyor mu?

[Hasan Akçay]

kuman Nickli Üyeden Alıntı

...Allah in ismi anilip yuceltilmesi onemli olan ise Su an Mekke de bu gercekten yapiliyor mu?

Hayir.
Kabe'yi günahlari bagislayan Allah'in yerine koyanlari
ya da en azindan resul sayanlari gördüm.
Bu haliyle şirkin aracidir o.

O baska
ama içinde Ibrahim'in makami bulunan (3:97) ve Allah'in evim diye andigi Kabe'yi
içinde benim oturdugum ev ile karistirmami da lüfen beklemeyim.

[kuman]

Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı

Hayir.
Kabe'yi günahlari bagislayan Allah'in yerine koyanlari
ya da en azindan resul sayanlari gördüm.
Bu haliyle şirkin aracidir o.
.

Kimsenin Kabe yi günahları bağışlıyan Allah yerine koyduğuna emin olun inanmam ki onlarda inanmaz. Ama Allah ın evi dediğinizde kişi;
''Allah ım ben seni evine geldim seni andım seni yücelttim sende beni bağışla...'' diyebilir...
Bu söz de gayet normaldir.
Bu bir dua dır.

Basitçe Kabe ;

İbrahim peygamber Allah için, ona şükretmek için bir şey yapmak istemiş ve Allah ın takdirini kazanmak için bir bina yapmış Allah ta bunu kabul etmiş.


Allah bu binaya ''Evim'' demiş onun düzgün düzenli temiz tutulmasını istemiş.
Bu evde Allah ın rızasını arayanlar için bir merkez olmuş. Çünkü zamanın peygamberi İbrahim...

Şimdi biz ne yapıyoruz. '' Ev'' mi sistem mi diye görüş alış verişinde bulunuyoruz

Ancak bunu yanlış bir şekilde yapıyoruz ve bina yı alıp merkeze oturtuyoruz.
Merkezde olması gereken ise
Allah ın rızası ve Allah a şükretmek
Sormamız gereken soru şu ;
Allah ın rızası Onun evim dediği yere giderek ve ziyaret edilerek mi yapılır yoksa onun koyduğu kanunlara uyarak mı.

Allah a nasıl şükrederiz
Şeytan taşlayarak, evi ni tavaf ederek mi Safa ve Merve arasında gidip gelerek mi
Yoksa onu istediği şekilde olan paylaşarak ve yardımlaşarak mı?

Yoksa ;

Siz Kabe için direk olarak ''Ev'' yani İnsanı lugattaki manasını alırsanız çok fazla çelişki, soru ve tenkit ile karşılaşırsınız.

Mesala;
Kabe nin şu an pek çok Müslüman için şirk odağı olmuşsa Allah şirke davet ediyor derim.
Kabe 70 li yıllarda ki isyan da Fransız askerlerince kurtulmuşsa Allah (haşa) neden kendi evini kurtarmıyor derim,

Kabe nin yönetiminde bulunan kişilerin 2 ton uyuşturucu ile yakalanıyorsa Allah neden bu kişileri yönetimde tutuyor derim.
Neden yönetim Mekke ye sadece Müslümanları alıyor Hristiyanlar giremiyor derim

derim de derim...

[Hasan Akçay]

kuman Nickli Üyeden Alıntı

Kimsenin Kabe yi günahları bağışlıyan Allah yerine koyduğuna emin olun inanmam ki onlarda inanmaz.

Ben gördüm, diyorum.
Siz inanmam diyorsunuz.

Evet gördüm.
Hayir, inanmam.

Madem bana inanmayacaktiniz
benim gibi bi yalanciyla konusmaya
neden basladiniz ki?

[Hasan Akçay]

Öteki görüslerinizi de okudum;
cevaplayayim da
okumadi mi acaba demeyin.

(Ibrahim nebi) Allah in takdirini kazanmak için bir bina yapmis Allah ta bunu kabul etmis.

Her hangi bir bina, örnegin, içinde benim oturdugum ev degil
içinde "Allah bir"ci Ibrahim'in makami bulunan evdir o beyt
yani mesciddir; Allah'in mesâcid allah diye andigi havra gibi manastir gibi bi ibadet evidir.

Ancak bunu yanlis bir sekilde yapiyoruz ve bina yi alip merkeze oturtuyoruz.

O "ev"i BiNA olarak merkeze koyan benim
çünkü "Allah ne diyorsa önce o!" diyen biriyim.
Yorum ondan sonra.

Belki siz okumadiniz, bilmiyorsunuz
ama ben bunu daha önce bir degil bir çok kez açikladim:
Benim dinim "Allah ne diyorsa o"dur.

Allah evim diyor,
evidir.

Onu
birileri "sistem"e yoruyormus,
baska biri "Allah'la insanlarin kozmolojik bulusma yeri"ne,
bi baskasi "kollektif bir yasam süren topluluk"a...

Pasa gönülleri bilir ama beni baglamiyorlar.
Acaba hangisini benimsesem; "sistem"i mi, "kozmolojik bulusma yeri"ni mi, "kollektif yasam süren topluluk"u mu...
gibi bi derdim yok.

Allah a nasil sükrederiz
seytan taslayarak, evi ni tavaf ederek mi Safa ve Merve arasinda gidip gelerek mi...

Bir dogruyu iki fiilî yanlisin arasina SIKISTIRMISSINIZ.

Allah'a sükretmemizin yolu
yanlis 1: Sefa ve Merve arasinda gidip gelmemizdir,
yanlis 2. seytan taslamamizdir.

Bunlar Kuran'da yok,
bunlar "Allah ne diyorsa o" degil.
Lütfen geçiniz.

O evi tavaf etmemize gelince, iste o, dog-ru-dur
Çünkü Kuran'da Allah "O kadîm evi dolansinlar" diyor.
Allah ne diyorsa o!

ALLAH BiR ilkesini
"Allah bir"ci nebinin mescidini ziyaret ederek yasatabiliriz,
yok sayarak, görmezden gelerek degil.

Yoksa onu istedigi sekilde olan paylasarak ve yardimlasarak mi?

Benim gördügüm
ALLAH BiR ilkesini o mescidi ziyaret ederek yasatmak
Allah'in paylasin dediklerini paylasmaya engel degil.

Neyse
daha fazla uzatmanin
lüzumu yok.

[kuman]

Hemfikiriz konusmaya gerek.

Isid de aynisini diyor. Allah ne dediyse o...