hanifler.com Kuran odaklı dindarlık  

Go Back   hanifler.com Kuran odaklı dindarlık > AİLE VE AİLE HAYATI > Ailenin Korunması > Örtünme

Cevapla
 
Seçenekler Stil
Alt 26. August 2010, 07:40 PM   #1
hiiic
Uzman Üye
 
hiiic - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Mar 2010
Mesajlar: 1.979
Tesekkür: 1.908
1.298 Mesajina 2.732 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 26
hiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud of
Standart İslamda Örtünme Gerçeği ve türban uydurması

Ulema ve siyasetçiler tarafından yıllarca İslam halktan saklanmış, uydurma bir din anlayışı ile toplum kandırılmış. Neticesinde rahmet dini olan İslam gitmiş, ayrılık ve kargaşa dini olan irtica ve yobazlık gelmiş.

--------------------------------------------------------------------------------



NUR SURESİ

30 - Mümin erkeklere söyle: Bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar. Bu onlar için daha arındırıcıdır. Kuşkusuz, Allah, yapmakta olduklarınızdan haberdardır.

31 - Mümin kadınlara da söyle: Bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar. Süslerini/zînetlerini, görünen kısımlar müstesna, açmasınlar. Örtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar. Süslerini şu kişilerden başkasına göstermesinler: Kocaları yahut babaları yahut kocalarının babaları yahut oğulları yahut kocalarının oğulları yahut kardeşleri yahut erkek kardeşlerinin oğulları yahut kız kardeşlerinin oğulları yahut kendi kadınları yahut ellerinin altında bulunanlar yahut ihtiyaç içinde olmayan erkeklerden kendilerinin hizmetinde bulunanlar yahut kadınların kaygı duyulacak yerlerini henüz anlayacak yaşa gelmemiş çocuklar. Süslerinden, gizlemiş olduklarının bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey müminler, Allah'a topluca tövbe edin ki kurtuluşa erebilesiniz!

32- İçinizden bekârları/dulları, bir de erkek hizmetçilerinizden ve halayıklarınızdan durumu uygun olanları evlendirin. Eğer yoksul iseler, Allah onları lütfundan zenginleştirir. Allah Vâsi'dir, Alîm'dir.

33 - Nikâh imkânı bulamayanlar, Allah kendilerini lütfundan zenginleştirinceye kadar iffetlerini korusunlar. Size bağımlı olanlardan, hürriyetini satın almak isteyenlerin, kendilerinde iyi hal görürseniz, onlarla yazılı anlaşma yapın. Allah'ın size verdiği malından siz de onlara verin. Hizmetinizdeki genç kızları, iffetli kalmak isteyip dururlarken, iğreti dünya hayatının basit menfaatini elde etmek için fuhşa zorlamayın. Kim onları baskı altında tutarsa Allah, fuhşa zorlanmalarından sonra onları affedici, esirgeyicidir.

34 - Yemin olsun ki, size, gerçeği açık-seçik anlatan ayetler, sizden önce gelip geçmiş olanlardan örnekler, korunanlar için de bir öğüt indirdik.




NUR SURESİ ULEMA TARAFINDAN YILLARCA ÇARPTIRILARAK ANLATILMIŞTIR.

Ulema ve siyasetçiler tarafından yıllarca İslam halktan saklanmış, uydurma bir din anlayışı ile toplum kandırılmış. Neticesinde rahmet dini olan İslam gitmiş, ayrılık ve kargaşa dini olan irtica ve yobazlık gelmiş.

En güzel cevabı Ahmet Yasevi Ve Hacı Bektaşı Veli bin yıl önce vermiştir. Dergahında erkek ve kadınların beraber ibadet etmesine ulema itiraz edince , Ahmet Yasevi bir küçük kutunun içerisine önce pamuk sonra bir kor ateş koyarak ulemaya yollar. Ulema küçük kutuyu açınca ne görsün, ateş pamuğu yakmıyor. Bu kerametten sonra olay kapanır.
Hacı Bektaşı Veli’de – Aslanın erkeği aslanda dişisi aslan değimli? sözü ile kadın ve erkek ayrımının yanlış olduğunu anlatmıştır.

Yobazın Allah’ı erkek fikirlerine sahiptir. İslam’ın Allah’ı ne erkek ne de dişidir.
İslam’ın Allah’ı nurdur. Tüm güzel olanı kendi varlığında toplamıştır. Bütün varlığı kuşatmıştır.


AYETİN AMACI ZİNA YAPMAMAKTIR. (Türban Takmak Değil)

Nur 30 : Mümin erkeklere söyle: Bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar
Nur-31 : Mümin kadınlara da söyle: Bakışlarını yere indirsinler. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar….


KADININ ÖRTÜNME SINIRI GÖĞÜSLERİN ÜZERİNE KADARDIR.

Nur-31 …Örtülerini/başörtülerini göğüs yırtmaçlarının üzerine vursunlar….

Örtmenin göğüslerin üzerine doğru olmasının tek yolu vardır. Önce cinsel organlar örtülecek sonra göğüslerin üzerine çekilerek tamamlanacak.
Buradaki örtü tabiri bütün giysileri kapsaması nedeni ile kullanıldığı açıktır. Mesela çarşaf bir örtüdür. Elbise giysidir. İkisini ifade edecek tek kelime örtüdür. Örtünmede birinci adım cinsel organları kapsar ikinci adımda göğüslerin üzerini örtmek ile tamamlanır. bu sebeple örtünme cinsel organlardan göğüslerin üzerine doğru yapılır.

…Süslerini şu kişilerden başkasına göstermesinler…

Süslerden maksat erkek de olmayan ve edep kavramı içine giren uzuvlardır. Süslerin neler olduğunu 1400 yıldır hep erkek olan ulemalar tartışmışlardır. Bu konuyu büyük küçük dünyanın herhangi bir yerinde yaşayan birine sorarsanız ortak cevap verebilir. Saç erkekte ve kadında aynı özeliğe sahip olması sebebi ile kadının süs yeri kavramının içine girmeyeceği gayet açıktır.

. Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar

Erkek ve kadınların örtünmesinin sınırı cinsel organları kapsamaktadır. Bunun yanında kadınların göğüslerinin örtülmesi ile sınırı kadınlar için genişletilmiştir. Saçla ilgili bir ifadenin olmadığı açık seçiktir. Örtünmenin de cinsel organları kapsadığı kadınlar için göğüsler ilave edilerek sınırın genişletildiği açık ve seçik olarak ifade edilmişti.

SAÇ ALLAH YAPIMI BİR ÖRTÜ GÖREVİ GÖRMEKTEDİR.

Erkek ve kadına aynı anda hitap eden bu ayette, saç ile ilgili bir hüküm yoktur. Kadın ve erkek saçı aynı özeliklere sahiptir. Kadınlığı veya erkekliği saç belirlememektedir. Saçın kendisi örtü işlevi görmektedir. Peruk takılması buna örnektir. Saçın faydalarını tıp bilimi sayısız örnekle anlatmaya muktedirdir. Mesela saç, başının ısısını dengede tutmaktadır.

Allah yapımı saçı günah görmek fakat kul yapımı örtüyü sevap görmek ancak aklı kullanmamakla izah edilecek bir durumdur.. Oysa İslam aklı ve ilmi esas almaktadır.



GÜNAH KAVRAMI KİŞİLERE, MİLLETLERE GÖRE DEĞİŞMEZ.

Nur-34….gerçeği açık-seçik anlatan ayetler, sizden önce gelip geçmiş olanlardan örnekler… ayet ile Allah’ın hükümlerinin kadına aykırı erkeğe aykırı uygulanamaz, milletlere arı uygulanamaz, geçmiş ve geleceğe göre ayrı uygulanamaz. Günah ise erkek içinde günahtır. Değil ise kadın içinde günah değildir.

Biz bir ayeti siler, unutturur veya ertelersek ondan daha iyisini veya onun bir benzerini getiririz Bakara-106

Günah kavramı inanana ve inanmayana göre değişmez. Erkek ve kadına göre değişmez. Hırsızlık yapmak, Adam öldürmek, yalan söylemek, yetimin hakkını yemek, zina yapmak, Allah’ın kullarını ayırmak, zulüm etmek, dedikodu etmek gibi günahlar bütün kullar için günahtır. Eğer saçı göstermek günah olsaydı bu günah erkekler içinde geçerli olurdu. Bu eylemi kadına günah kılmak ve erkeğe günah kılmamak dine ters düşmektedir. Dinde olmayan bir hükmü dine sokmaktır.

GÜNAH OLAN ZİNA YAPMAKTIR.

...Cinsel organlarını/ırzlarını korusunlar…

…Hizmetinizdeki genç kızları, iffetli kalmak isteyip dururlarken, iğreti dünya hayatının basit menfaatini elde etmek için fuhşa zorlamayın. Kim onları baskı altında tutarsa Allah, fuhşa zorlanmalarından sonra onları affedici, esirgeyicidir.

Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir ve çok kötü bir yoldur. İsra-32

ÇÖZÜM OLARAK ALLAH EVLENMEYİ VE SABRETMEYİ ÖNERMEKTEDİR.

… İçinizden bekârları/dulları, bir de erkek hizmetçilerinizden ve halayıklarınızdan durumu uygun olanları evlendirin…

Allah zinayı men ettiği bu ayetler ile ayrıca bir çözüm önerisi olarak evlenmeyi teşvik etmekte, imkanı olmayanları ise sabra davet etmektedir. Nedense ulemaya ait yorumlarda nur suresinin 32 ve 33 sureleri kapsam dışı tutulmuştur. Oysa ki bu ayetler 30-31 suresindeki iffetli kalmayı kolaylaştırıcı öneri sunması nedeni ile e tamamlayıcı ayetlerdir.


BAŞÖRTÜSÜ ÖRTMEYEN KADINLARI İFETSİZ VE DİNSİZ OLARAK SUÇLAMAK BÜYÜK GÜNAHTIR.

Nur-23 O bir şeyden habersiz iffetli mümin kadınlara iftira atanlar, dünyada da âhirette de lanete çarptırılmışlardır. Büyük bir azap vardır onlar için.

ADEM VE HAVVA’NIN İLK GİYİNMESİ

…" Böylece ikisi ondan yediler, hemen ardından ayıp yerleri kendilerine açılıverdi, üzerlerini cennet yapraklarından yamayıp örtmeye başladılar…. Taha-121

…." Ey Ademoğulları, biz sizin çirkin yerlerinizi örtecek bir elbise ve size 'süs kazandıracak bir giyim' indirdik… Araf-26

…Sizin için, sıcaktan koruyacak elbiselerle savaşta koruyacak elbiseler de yaptı... Nahl-81

EN HAYIRLI GİYSİ TAKVA GİYSİSİDİR.

…" Ey Ademoğulları, biz sizin çirkin yerlerinizi örtecek bir elbise ve size 'süs kazandıracak bir giyim' indirdik (var ettik). Takva ile kuşanıp-donanmak ise, bu daha hayırlıdır
Araf-26

BEN GÜZEL AHLAKI TAMAMLAMAK İÇİN GÖNDERİLDİM. Hz Muhammed


Bununla birlikte diğer tespitlerimizi aşağıdaki gibidir.

1- Kur’anı kerimin mealleri kuranın özüne uygun olarak yapılmalı farklı kuran meallerinin önüne geçilmelidir.

Yazıklar olsun o kişilere ki, Kitap'ı kendi elleriyle yazarlar da sonra onunla basit bir karşılık satın alsınlar diye, "İşte bu, Allah katındandır!" derler. Vay haline onların, ellerinin yazdıkları yüzünden! Vay haline onların, kazanıp durdukları yüzünden! BAKARA 79


2- Hz Muhammed’in ilmin şehri olması, kuranın bu ilmin yazılı belgesi olması sebebi ile yapılacak yorumlar peygamber ilmine sahip Ehl-i Beyt yolundan gelen evliyalara göre yapılmalıdır.

… Allah'a ve resulüne itaat edin. Allah sizden kiri/lekeyi gidermek istiyor ey Ehlibeyt, sizi tam bir biçimde temizlemek istiyor. Azhap-33

3- Türban adeta İslam’ın temel şartı gibi sunulmuştur. İslam’ın temel değerleri ikinci sıraya itilmiştir.

Allah'ın kitaptan indirdiği şeyi gizleyip onu basit bir ücret karşılığı satanlar, karınlarında ateşten başka bir şey yemiş olmazlar. Kıyamet günü, Allah onlarla konuşmayacaktır, onları arındırmayacaktır. Onlar için korkunç bir azap vardır. BAKARA 174


4 – Hiçbir peygamber ve hiçbir evliya insanlara yaşadıkları zamanın dışında farklı bir giyinme modeli önermemiş ve ne kendileri nede eşleri giyinmemişlerdir. Mesela Hz Hatice zamanının kadınları nasıl giyinmişse oda öyle giyinmiştir.

Şöyle deyin: "Allah'a, bize indirilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a, onun torunlarına indirilene, Mûsa'ya ve İsa'ya verilene ve diğer nebilere verilene inandık. Bunlar arasından hiç kimseyi ayırmayız. Biz yalnız O'na/Allah'a teslim olanlarız." BAKARA 136


5 – Erkeğe her türlü giyinme modeli serbest olurken, kadınlar adeta köle muamelesi görmüşlerdir. Türbanlı kadınlar kendilerini diğer kadınlardan ayırmaktadırlar. Bu da kendileri dışındaki kadınları inançsız ve iffetsiz gördüklerini gösterir.

6 –Edepsizlik erkekler ve kadınlar için men edilen bir uygulama olurken bu fatura kadınlara kesilmiştir. Erkekler nefislerine hakim olamadıkları için çözümü kadınlar örtmekte ve toplum dışına itmekte bulmuşlardır.

7 – Türban kişisel bir tercih olarak doğmamıştır. Ulema tarafından dini emir diye kadınlara dayatılmış ve bu fikri benimseyen kişilerce de zorla uygulanmıştır. Bu dayatmaya demokratik bir hak demek ise cahillik değil de nedir?

8 – Türk kadını tarihin her devrinde erkeğinin yanında, yaşamın içinde olmuştur. Türban gibi bir giyim modeli içinde ise hiçbir zaman olmamıştır. En güzel örtüyü başına örtmüştür. Gelenek ve sosyal yaşamın bir gerekliliği olarak.

9 – Kadınların insan olması gerçeği örtünmesinin önüne geçmelidir. Sosyal yaşamda bu gerçekle hareket edilerek sevgi ve saygı sınırları dahilinde kadınlara bakılmalı ve erkeğin sahip olduğu tüm haklara kadınlarda sahip olmalıdırlar.

11 – Yapılan yasal düzenlemeler türbanı yasaklamamaktadır. Sadece kamu düzeninde dini sembolleri kullanmayı ve yasaları dine göre düzenlememeyi sağlamaktadır. Ortak ses bozulursa toplum bölünmeye gider buda dinin temel değerine aykırılık teşkil eder. Din tevhit (Varlığın birliği,tekliği) dinidir. İnsanları birleştirmeyi hedefler. Ayırmayı değil.
"Dini dosdoğru tutun; onda bölünüp fırkalara ayrılmayın!" sura-13

12 - Doc. Dr Bahriye Üçok bir televizyon programında Nur suresi 33- ve 34. ayetlerini hatırlattığı için teröre kurban gitti.
Bu ülkede başörtüsü taktı diye öldürülen kimse yoktur. Başörtüsünü çıkardı diye zulme uğrayan, dinsiz görülen, hakarete uğrayan çok sayıda kadın vardır.

13 – İslam’da bütün insanlar tırnağın tarakları gibi eşittirler. Mümin kadınlar ve mümin erkekler de birbirlerinin kardeşidirler. Bu sebeple bu ayeti kadınlara ayrı uygulanamaz. Ayet kadına ve erkeğe aynı manada hitap etmektedir. Bunun gibi kuran kurslarında ve ibadet yerlerinde erkek ve kadın ayrımı olmaması gerekmektedir. Yüzyıllar boyunca yine ulema tarafında erkek ve kadın ayrımı yapılarak İslam’a ayrı uygulamalar yapılmıştır.

Mümin erkeklerle mümin kadınlar birbirlerinin dostlarıdır. İyilik ve güzelliği belirlenene özendirirler, kötülük ve çirkinliği belirlenenden sakındırırlar. Duayı yerine getirirler, zekâtı verirler. Allah'a ve resulüne itaat ederler. Allah bunlara rahmet edecektir. Allah Azîz'dir, Hakîm'dir. Tevbe - 71

14 – Giyinmenin zamana, milletlere, geleneklere, kişilere göre değiştiği tarihi bir gerçektir. Gelenekler ve yaşam tarzının belirlediği giyim modellerini dinin emri olarak ortaya koymak dine zarardan başka bir şey vermez.

Birçok gerekçe ile yazımızı sürdürebiliriz.

Oysaki temel değer olan İnsan gerçeği hepimizi bir arada tutacak anahtar grevi görüyor. Allah’ın huzurunda kadın ve erkek ayrımı yoktur.
O halde kadın ve erkek ayrımı yapmayalım.
72 millete bir bakalım.
Hatta tüm yaratılmışı bir görelim.
Bu topraklara İslam inancını Ehl-i Beyt ocakları getirdi.
Çözüm yakında.
Hatta içimizde.
Şah damarımızdan daha yakın içimizde…
Nurundan nurlandığımız içimizde…
Saygılarımla.

Hz Muhammed, onun Ehl-i Beyti ve Kuran ışığına göre hazırlanmıştır.


Nihat Vural

KAYNAK
hiiic isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
hiiic Adli üyeye bu mesaji için Tesekkür Eden 7 Kisi:
Barış (26. August 2010), berru (11. March 2013), dost1 (26. August 2010), merdem (11. March 2013), Miralay (6. November 2010), nerdogan (3. June 2011), yeşil (10. November 2011)
Alt 5. November 2010, 06:28 PM   #2
medeni0001
Yeni Üye
 
Üyelik tarihi: Nov 2010
Mesajlar: 14
Tesekkür: 0
12 Mesajina 29 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 0
medeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud ofmedeni0001 has much to be proud of
Standart

hiiic adlı yorumcu arkadaşa çok teşekkür ediyorum,bu güzel yorumu veya alıntısı için.

Başörtüsüne delilmiş gibi sunulan Nur Suresi 31.ayeti tahlil ettiğimiz zaman gerçek ortaya çıkacak,hak gelince batıl gidecektir.

1-Ayette geçen humur örtüler anlamına geliyor.tekili hmr’dır.

2-Ayette geçen cüyub kelimesi cepler anlamına geliyor.çoğul bir kelimedir.Tekili cyb’dir.

3-Allah eğer “hımar” kelimesi ile başın örtülmesini isteseydi “hımarürres” gibi bir vurgulama ile başörtüsü diyebilirdi:

Böylece “re’s” kelimesi ile baş bölgesi vurgulanır ve örtü kelimesi olan “himar” ile beraber basörtüsü net bir şekilde anlaşılırdı.Nitekim abdest alınmasıyla ilgili ayette (maide suresi 6.ayette) başın sıvazlanması söyenirken,baş kelimesinin Arapça karşılığı ‘re’s’ ile vurgulanır.

Ama başörtüsüne delilmiş gibi gösterilen ayette bu kelime yani re’s kelimesi yoktur.O halde başörtüsü kelimesindeki baş kelimesi ayete yapılmış bir yamadır veya ilavedir ki,bu dinen hem caiz değildir hem de Kur’anı Kerime karşı saygısızlıktır.

4-Kadınların avret yerleri vajinasıdır (cinsel uzvudur) ziynet yerleri ise göğüsleridir.

5-Cepler (cüyub) kelimesi göğüs bölgesinde olduğuna göre burada kastedilen şey göğüs bölgesidir.Yani göğüs bölgesinin örtülmesidir.Yoksa başın örtülmesi değildir.

6-Bu ayette başörtüsü kelimesini takviye edecek baş(re’s)kelimesi bile zikredilmemişken göğüs örtüsünü takviye edecek üç kelime zikredilmiştir.

Bunlardan birincisi ziynettir

diğeri cepler(cüyub) kelimesinin bölgesi olan göğüs bölgesidir.

üçüncüsü de ayakların yere vurulmasıyla vücutta özellikle belli olacak bölge göğüs bölgesi veya göğüslerdir.

Bu üç vurguyu da görmezden gelip hala olmayan bir başörtüsü uydurukçuluğuna dense dense tahrifçilik denir.

7-Cepler (cüyub)kelimesi elini koynuna sok,veya elini göğsüyün oradaki cebine sok anlamında Kur’anda Taha 23 te,Neml 12′de ve kasas suresi 32.ayette aynı manada zikredilmiştir.

Şimdide Ahzab 59'u tahlil edelim Diyanet Meali:''Ey Peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına, dışarı çıkarken üstlerine örtü almalarını söyle; bu, onların hür ve namuslu bilinmelerini ve bundan dolayı incitilmemelerini daha iyi sağlar. Allah bağışlar ve merhamet eder''.buyurulmuştur.

Görüldüğü üzere bu ayette de örtü kelimesi geçiyor ama başörtüsü geçmiyor.Kaldıki bu ayette düzgün veya daha kapalı örtünün gerekçesi de belirtilmiş,
1.gerekçe hür bilinmeleri
2.gerekçe de namuslu bilinerek rahatsız edilmemeleri.

Günümüzde bu gerekçeler mevcut olmadığına göre yani köle veya cariye kadınlar kalmadığına göre veya ''vay senin başın açıkmış o halde namusun zayıf veya vay senin başın kapalıymış o halde daha namuslusun'' diyerek kimse kimsenin namusuna saldırmadığına göre Kadınların daha rahat ve yakışan bir giyimi tercih edebilecekleri ayetin akışından anlaşılmaktadır.

Bu konudaki Hadisler meselesine gelince hepsi de tamamen uydurma hadislerdir.Kıskançlığın din haline getirilmiş iddiaların peygambere nispet edilerek söylendiği sözlerdir.

Bizim hadisçilerin iddialarına göre veya onların uydurdukları iddialara göre kadına bakmak ve konuşmak haramdır.Oysaki peygamber gayet medeni bir insandı.O kadar savaşlar yaptı,şayet hadisçilerin veya mezhepçilerin dediği şekilde sözler sarfetmiş biri olsaydı kadına bakmanın günah olduğunu düşündüğü için Medine İslam Devleti Değilde Mümin Kadınlar Cumhuriyeti kurmuş olması gerekirdi.Ne de olsa sadece kadınlardan oluşan cumhuriyette erkeklerinde olmayacağı için birbirlerine bakma imkanlarının da olmayacağı için rahat rahat sevap kazanma imkanına kavuşmuş olurlardı.Veya Erkeklere gözlerine bir bez bağlayıp öyle gezmelerini emreden bir ferman yazdırmış olması gerekirdi.Ama o ,O bölgenin en medeni devletini Medine İslam Devletini kurmuştu.Allah'tan gelen bir muhabbetle erkeğin ve kadının birbirlerine ilgi duymalarını bağnazca yöntemlerle bunun yolunu kapatıp günah telleriyle kapattığınız zaman insanoğlu,bu sefer karşı cinse değil kendi cinsine ilgi duymaya başlar nefis denilen bu ihtiyacını o yoldan karşılamaya çalışır ki bu, toplum için daha büyük tehdit demektir.
Afganistan,Somali,Sudan,Pakistan ve İran'da eşcinselliğin hat safhada olduğunu gizliden gizliye bu işin yapıldığı başka nasıl açıklanabilir?.Ama bunu akıl sahipleri de bilirki Peygamber Kadınlar Cumhuriyeti kurmamıştı.Maalesef Hadisçiler Peygamberimizi bu yönüyle de küçük düşürmüşlerdir.

Konu medeni0001 tarafından (5. November 2010 Saat 06:43 PM ) değiştirilmiştir. Sebep: kelime düzeltmek
medeni0001 isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
medeni0001 Adli üyeye bu mesaji için Tesekkür Eden 7 Kisi:
Barış (11. December 2010), berru (11. March 2013), dost1 (6. November 2010), hiiic (5. November 2010), merdem (11. March 2013), Miralay (6. November 2010), yeşil (10. November 2011)
Alt 6. November 2010, 07:49 AM   #3
Miralay
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: May 2010
Mesajlar: 568
Tesekkür: 4.080
276 Mesajina 635 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24
Miralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud ofMiralay has much to be proud of
Standart

Selam

İnsanlarımız bugüne kadar dinde "başörtüsü" var mı,yok mu tartışmalarına girmişler ve her zaman bir kısırdöngüye düşöüşlerdir.

Önemli olan başörtüsünün varlığı ya da yokluğu değil; başı örtmenin ve tesettürün Allah'ın emri olup olmayacağıdır.

“hımarürres” savunmasına katılmıyorum. Zira pekçok hanif kardeşimiz bu savunmaya, karşı tez ileri sürmüşlerdir.
Mesela; "çorabını giy" derken, "ayak çorabını giy" demeye gerek yoktur. Çünkü çorap ayağa giyilir. "Şapkanı giy" derken, "baş şapkanı giy" demeye gerek yoktur. Zira şapka başa giyilir.

Bizim sorunumuz örtünün ne olduğu değil; başı örtmenin Allah'ın emri olup olmayacağıdır. Bu konuda tezimizi bu yolla müslüman kardeşlerimize anlatabiliriz.

Dikkat edersek Nur Suresi 31.ayette, rabbimiz "başınızı örtün" diye emir buyurmuyor. Esas örtülmesi gereken yerleri söylüyor. "Cuyubunuzu" örtün diyor. Burda esas mesele, iffeti korumak, ziyentlerden kasıt ta; (burda da dikkatinizi bir noktaya çekmek istiyorum) sayın Hasan Akçay kardeşimizin bu konuda güzel çalışmaları olmuş. Burda o alıntıları asıp ta okuyanı sıkmak istemiyorum. "Ziynetler" den bahsediyor ve bu ziynetleri kime gösterebileceğimizden bahsediyor. Bu kişilerden kimisi nikah düşenler,kimisi de nikah düşmeyen kimselerdir. O zaman ziynetlerden kasıt hem takılar, hem de vücudun göğüs,kalça gibi şehveti tahrik eden unsurlarıdır.

Kısaca 30.ayette erkeklere,31.ayette de kadınlara gerek zinanın (iffet), gerek se de, takılar gibi malların fitneye sebebiyet vermesi önlemesinden dolayı emirlerdir. Nur suresinin ilk ayetlerinde "bu ayetlerin Allah'ın kesin emri olduğu" na dair hükmü olmasaydı tavsiye der geçerdim. Lakin o ilk ayetler bunların emir olduğu hükmüne bağlamış.

Saygılarımla
Miralay isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Miralay Adli üyeye bu mesaji için Tesekkür Eden 4 Kisi:
berru (11. March 2013), hiiic (6. November 2010), merdem (11. March 2013), yeşil (10. November 2011)
Alt 1. December 2010, 03:02 PM   #4
hiiic
Uzman Üye
 
hiiic - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: Mar 2010
Mesajlar: 1.979
Tesekkür: 1.908
1.298 Mesajina 2.732 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 26
hiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud ofhiiic has much to be proud of
Standart

İBRETLİK; saç göstermeden şampuan reklamı
hiiic isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
hiiic Adli üyeye bu mesaji için Tesekkür Eden 4 Kisi:
berru (11. March 2013), dost1 (1. December 2010), Miralay (2. December 2010), yeşil (10. November 2011)
Alt 7. November 2012, 03:58 AM   #5
merdem
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 1.606
Tesekkür: 667
710 Mesajina 1.305 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23
merdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud of
Standart Hadisciler de tam bir karara varmis degiller

Allah sasirtmaya görsün. Peygamberimizden sefaat bekliyorlar. Peygamberimiz de : Ümmetim Kur'an'i terketti diyor. Esasinda Kur'an böylelerini terkeder.

İbn Abbas: “Ben Rasûlullah (s.a.s.) üzerinde, mümkün olan en güzel elbiseyi gördüm.” (Ebû Dâvud, Libas 8, h. no: 4037)

Not: Bir karar verilemedi.

Enes (r.a.) anlatıyor: “Rasûlullah (s.a.s.) yün elbise giydi, yamalı ayakkabı giydi.” Enes şunu da ilâve etti: “Rasûlullah beşi’ yemeği yedi ve sert elbise giydi.” (Enes’in râvîsi) Hasen’e soruldu: “Beşi’ dediğin yemek nedir?” O şu cevabı verdi: “Arpanın iri öğütülmüşüdür, ağızdaki lokmayı kişi, ancak bir yudum su ile yutabilirdi.” (Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, İ. Canan, c. 17, s. 425)

Not: Peygamberimize gelince cuval giydiriyorlar.

*****************************

Ebu’l-Ahvas babasından naklen diyor ki: “Üzerimde âdi bir elbise olduğu halde Rasûlullah (s.a.s.)’ın yanına gelmiştim. Bana: “Senin malın yok mu?” diye sordu. “Evet var!” cevabıma: “Hangi çeşit maldan?” sorusunu yöneltti. “Her çeşit maldan Allah bana vermiştir (Deve, sığır, davar, at, köle, hepsinden var)” demem üzerine: “Öyleyse Allah Teâlâ sana bir mal verdiği vakit Allah’ın verdiği bu nimetin eseri ve fazileti senin üzerinde görülmelidir!” buyurdu.” (Nesâî, Ziynet 83, h. no: 8, 196)


“Sizden biri bolluğa erince iş elbisesinden başka bir de Cuma elbisesi edinirse üzerine (bir vebal) yoktur.” (Ebû Dâvud, Salât 219, h. no: 1078; İbn Mâce, İkametu’s-Salât 82, h. no: 1095)

****************
“Kim muktedir olduğu (gücü yettiği) halde tevâzu maksadıyla (Allah için) (kıymetli) elbise giymeyi terk ederse, Allah kıyâmet günü, onu mahlûkatın başları üstüne çağırır ve dilediği iman elbisesini giymekte onu muhayyer bırakır.” (Tirmizî, Kıyâmet 40, h. no: 2483)


**********************

"Sakın ha papaz kıyafetini giymeyesiniz. Kim onların kıyafetini giyinirse ve onlara benzerse benden değildir." (Müslim 6/144; Nesaî, 2/298)


Not: Bizim hanimlar rahibelere benzer o baska birsey, sevaptir, cennetlik olurlar.

**********************

“Kadınlardan erkeklere benziyenlerle, erkeklerden de kadınlara benzeyenler bizden değildir.” (Ahmed bin Hanbel, II/199)



Abdullah İbn Abbas'dan rivâyet edilmiştir: "Peygamberimiz erkekleşen kadınlarla kadınlaşan erkekleri tel’în etti, lânetledi ve buyurdu: “Onları evlerinden çıkarınız.” Abdullah diyor ki: “Peygamber (s.a.s.) falancayı, halife Ömer de filancayı bulundukları yerden çıkarmışlardı." Başka bir rivâyette de aynı hadis şu şekilde gelmektedir: "Rasûlullah erkeklerden kadınlara benzemek isteyenlerle kadınlardan erkeklere benzemek isteyenleri lânetledi.” (Buhârî, Libâs 62; Ebû Dâvud, Libâs 28; Tirmizî, Edeb 24; İbn Mâce, Nikâh 22; Dârimî, II/281; Ahmed bin Hanbel, 1982, 2006, 2123)

****************

Ebû Hureyre’den rivâyet edilmiştir. O şöyle dedi: "Rasûlullah (s.a.s.) kadın elbisesi giyen erkeklerle, erkek kıyafeti giren kadınlara lânet etti." (Ebû Dâvud, Libas 31, h. no: 4098; Ahmed bin Hanbel, II/325; İbn Mâce)



Ümmü Atiyye’den: “Rasûlullah (s.a.s.)’a şöyle sordum: ‘Bizden birisinin (dış) elbisesi olmazsa dışarı çıkmasında bir sakınca var mı?’ Rasûlullah (s.a.s.): “Kocasının elbisesini giyinerek çıksın” buyurdu. (Buhârî, 1/439; Müslim, 3/20)


Not: Bir lanetme bahanesi daha.
****************

Hz.* ‬Âişe* (‬r.* ‬anhâ*) ‬ilk başörtüsü uygulamasını şöyle anlatır:* "‬Allah ilk muhâcir kadınlara rahmet etsin onlar*; "‬Baş örtülerini yakalarının üstüne taksınlar...*" (‬en-Nûr,* ‬24/31*) ‬ayeti inince etekliklerini kesip bunlardan başörtüsü yaptılar*"‬.* ‬Yine Safiyye binti Şeybe şöyle anlatır:* "‬Biz Âişe ile birlikte idik.* ‬Kureyş kadınlarından ve onların üstünlüklerinden söz ettik.* ‬Hz.* ‬Âîşe dedi ki:* ‬Şüphesiz Kureyş kadınlarının birtakım üstünlükleri vardır.* ‬Ancak ben,* ‬Allah'a yemin olsun ki,* ‬Allah'ın kitabını daha çok tasdik eden ve bu kitaba daha kuvvetle inanan Ensar kadınlarından daha faziletlisini görmedim.* ‬Nitekim Nûr sûresinde* "‬Kadınlar başörtülerini yakalarının üstüne taksınlar...*" ‬ayeti inince,* ‬onların erkekleri bu ayetleri okuyarak eve döndüler.* ‬Bu erkekler eşlerine,* ‬kız,* ‬kız kardeş ve hısımlarına bunları okudular.* ‬Bu kadınlardan her biri etek kumaşlarından,* ‬Allah'ın kitabını tasdik ve ona iman ederek başörtüsü hazırladılar.* ‬Ertesi sabah,* ‬Hz.* ‬Peygamberin arkasında başörtüleriyle sabah namazına durdular.* ‬Sanki onların başları üstünde kargalar vardı*"

*(‬Buharî,* ‬Tefsîru Sûre,* ‬29/12*; ‬İbn Kesîr,* ‬Muhtasar,* ‬M.* ‬Alî,* ‬es-Sâbûnî,* ‬7.* ‬Baskı,* ‬Beyrut* ‬1402/1981,* ‬II,* ‬600*)‬.


Aişe radıyallahu anha’dan gelen rivayette; “Allah ilk muhacir hanımlara rahmet eylesin. “Ey peygamber, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle…” ayeti nazil olunca elbiselerinin bir parçasını yırtarak yüzlerini örttüler. Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’in arkasında başlarında kargalar varmış gibi namaz kıldılar.” Buhari (4759) Ebu Davud (4102) Taberi (18/94) Beyhaki (7/88) İshak b. Rahuye (1280)Hakim (2/431, 4/216)) İbnu Katan Kitabu’n-Nazar (s.173) İbn Ebi Hatim Tefsir (8/2575)Fethu’l-Bari (8/490) İbni Habib Gaye ve Nihaye (s.213) Durru’l-Mensur (8/209) Zemahşeri Keşşaf (4/401)

Not: Bir hadiste etekler yirtilip basörtüsü yapiliyor, öbür hadiste yüzler kapatilmak icin elbiselerden parcalar yirtiliyor. Eh artik etek namina bir sey de kalmiyor. Düsünün bir sag veyahut sol gözü kapatmak icin de bir parca yirtmak lazim geliyor.

“Mescidlerde olsun, kabirlerde olsun Allah Teâlâ’yı ziyârette giydiğiniz en güzel elbise beyazdır.” (Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, İ. Canan, c. 17, s. 461)

Not: Kadinlara gelince kara carsaf.

****************
Ebû Hureyre ve Enes (r. Anhumâ) anlatıyorlar: Rasûlullah (s.a.s.) kişinin ayakta giyinmesini yasakladı.” (Tirmizî, Libas 35, h. no: 1776, 1777; Ebû Dâvud, Libas 44, h. no: 4135)

Not: Bunu da daha yeni duydum.

********************
“Sakın kimse tek ayakkabı ile yürümesin, ya ikisini de çıkarsın, yahut ikisini de giysin.” Buhârî, Libas 39; Müslim, Libas 68, h. no: 2097; Muvattâ, Libas 14, 15, h. no: 2, 916; Ebû Dâvud, Libas 44, h. no: 4139; Tirmizî, Libas 37, h. no: 1780)

??????????????????????????????????????

**************************

İbn Abbas (r.a.) anlatıyor: “Rasûlullah (s.a.s.) kolları ve boyu kısa kamîs (gömlek) giyerdi.” (Kütüb-i Sitte Tercüme ve Şerhi, İ. Canan, c. 17, s. 463)

Not: Demek o modalar da varmis.

***************************

Abdullah İbn Amr (r.a.) anlatıyor: “Rasûlullah (s.a.s.) (bir gün) yanımıza geldiler. Bir elinde ipek bir elbise, diğer elinde de altın vardı: “İşte bu iki şey ümmetimin erkeklerine haramdır, kadınlara helâldir” buyurdular.” (Ebû Dâvud, Libas 14, h. no: 4057; Nesâî, Ziynet 40, h. no: 8, 160)

Not: Hürriyet, milliyet, cumhuriyet duyan duymayana duyursun: kadinlarada yeni haklar geldi. Ama nerede nasil giyecek sorusunu aciklayamadik.

Sevbân (r.a.) anlatıyor: “Rasûlullah (s.a.s.)’ın yanına Fâtıma bintu Hübeyre, elinde altından iri yüzükler (feth) olduğu halde gelmişti. Hz. Peygamber (s.a.s.), kadının ellerine vurmaya başladı. Fâtıma da hemen (oradan sıvışıp) Rasûlullah’ın kızı Fâtımatu’z-Zehrâ’nın yanına girdi. Ona Rasûlullah (s.a.s.)’ın kendisine olan davranışını anlattı. Bunun üzerine Hz. Fâtıma (r.a.) boynundaki altın zinciri çıkarıp: ‘Bunu bana Hasan’ın babası Ali (r.a.) hediye etti’ dedi. Zincir daha elinde iken Rasûlullah (s.a.s.) yanlarına girdi ve şunu söyledi: “Ey Fâtıma! Halkın: ‘Rasûlullah’ın kızının elinde ateşten bir zincir var!’ demesi seni memnun eder mi?” dedi ve böyle diyerek oturmadan geri dönüp gitti. Bunun üzerine Fâtıma (r.a.) zinciri çarşıya gönderip sattırdı, parasıyla bir köle satın aldı ve onu âzâd etti. Bu olanlar Rasûlullah’a anlatılınca: “Fâtıma’yı ateşten kurtaran Allah’a hamdolsun!” buyurdu.” (Nesâî, Ziynet 39, h. No: 8, 158)

Not: Haklar iptal edildi.

************************

"Cennette bir kadının nasifı, dünyadan ve bir o kadar daha şeyden de hayırlıdır.” Dedim ki: ‘Ya Rasûlallah, nasif nedir?’ “Başörtüsüdür” buyurdular." (Ahmed bin Hanbel, II/483)

Not: Imandan falan bahseden yok.

*************************






Ahzab suresinde bildirilen cilbab, erkeğin de, kadının da giydiği araplara özgü bir elbise, bir gömlektir.

Nur suresinde, (kadınlar, himarlarını (örtülerini) yakalarına örtsünler) deniyor. Eğer cilbab çarşaf demek olsaydı, himar denmezdi.

Örneğin İmam Malik, müslümanların giysilerinin dini bir norm olmadığını söyler ve yaygın kıyafeti 'Hicaz Örfü' olarak tanımlar.

Çarşaf hakkında iki bilgi:

Alıntı:Çarşaf kelimesi, Farsça çader-şepten [gece örtüsü] bozularak Türkçe'ye girmiştir; tesettür için ev dışında giyilen üstlüktür. Tanzimatta hacca giden İranlılardan alınan çarşaf, önceleri bid'at sayılıp pek tutulmamışsa da, 1870'ten sonra yaygınlaştı. Daha sonra II. Abdülhamid Han, 4 Ramazan 1309 (2 Nisan 1892) tarihli bir emirle çarşafı yasakladı. (Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi)

Alıntı:1913'te yüz binlerce Balkan muhacirleri İstanbul'a Ortodoks kadınlarının giydiği siyah çarşafı ile gelmişti. Zamanla bu da İstanbul'a yayıldı. Hükümetin zaten uğraşacak hâli yoktu, çarşafa mani olamadı. (M. Zeki Pakalın, Osmanlı Tarih Deyimler sözlüğü)

*****************************

Âyetler incelendiğinde cennetliklerin elbiselerinin genel olarak ipekten olduğu ele alınmakta; kalın ve ince ipekten/atlastan yapıldıkları zikredilmektedir. Ayrıca özellikle renk olarak ise "yeşil" belirlenmektedir. Hadisler ise cennet elbiselerinin eskimez olduğunu, onların cennet ağaçlarının tomurcuklarından çıktığını ifade ettiği gibi cennet giysisi ve aksesuarı olarak mendil ve başörtüsünü zikretmektedir.


Not: Alintidir.

*********************

Kur'ân âyetlerine bakıldığında, cennetliklerin takılarının altın ve gümüşten bilezikler ve inciler olduğunu anlattığı görülecektir. Takılarla ve süslerle ilgili olarak bir hadiste ise onların mükemmelliğini ifade eden muhtevâya rastlamaktayız. “Cennet ehlinden biri uzanıp bakacak olsa ve onun bileziği görünse, o bilezik; -güneşin, yıldızların ışığını söndürdüğü gibi- güneşi söndürürdü.” (Tirmizî, Cennet 7). Kur'ân'da olmamasına rağmen bir hadiste cennet kadınlarının başlarında taçların bulunduğu şöyle ifade edilmektedir: "Onların başlarında taçlar vardır. O taçlarda bulunan en kıymetsiz inci, doğu ile batı arasını aydınlatır." (Tirmizî, Cennet 23). Bu hadisin çok az farklı bir varyantını da Müsned'de buluyoruz: "...O kadının üzerindeki en düşük bir inci tanesi doğu ile batı arasını aydınlatır... Kadının üzerinde taçlar vardır. O taçlar üzerindeki en düşük inci doğu ile batı arasını aydınlatır.” (Ahmed bin Hanbel, III/75)

Not: Kim demis gaybi Allah‘tan baska kimse bilemez diye? Kimlere yine ne vahy‘ler gelmis.

**************************

Cennetteki elbiselerin cennet ağaçlarından, özellikle de Tûbâ ağacından elde edildiğini de yine hadislerden öğreniyoruz: "Bir adam, Ey Allah'ın Rasûlü, Tûbâ nedir? dedi. Rasulullah: "Cennette bir ağaçtır, yüz yıllık bir mesafesi vardır. Cennet ehlinin elbiseleri onun tomurcuklarından çıkar." (Ahmed bin Hanbel, III/71). Bir başka hadis ise şöyledir: "...Bir adam, ‘ey Allah'ın Rasûlü, Tûbâ nedir?’ dedi. “Cennette yüz yıllık mesafesi olan ve cennet ehlinin elbiseleri tomurcuklarından çıkan bir ağaçtır." buyurdular." (Ahmed bin Hanbel, III/71, 155, V/248, 257, 264; İbn Kesir, en-Nihâye ve’l-Fiten, s. 305). Bir başka hadiste ise bir bedevînin "Cennet ehlinin elbiselerinden haber ver, onlar yaratılırlar mı yoksa dokunurlar mı?" demesi üzerine Rasûlullah şöyle buyurur: "...Hayır, cennet meyveleri onların içinden yarılır çıkar, yani onun tomurcuklarından çıkar. " (Ahmed bin Hanbel, II/224)

Not: Cennetten son haberler.

*************************

merdem
merdem isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
merdem Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler:
Miralay (12. March 2013)
Alt 7. November 2012, 05:53 AM   #6
seckin
Katılımcı Üye
 
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 74
Tesekkür: 11
12 Mesajina 17 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22
seckin has much to be proud ofseckin has much to be proud ofseckin has much to be proud ofseckin has much to be proud ofseckin has much to be proud ofseckin has much to be proud ofseckin has much to be proud ofseckin has much to be proud of
Standart

Alıntı:
O zaman ziynetlerden kasıt hem takılar, hem de vücudun göğüs,kalça gibi şehveti tahrik eden unsurlarıdır.
Göğüs ve kalçalarımızı "babaları yahut kocalarının babaları yahut oğulları yahut kocalarının oğulları yahut kardeşleri yahut erkek kardeşlerinin oğulları yahut kız kardeşlerinin oğulları yahut kendi kadınları yahut ellerinin altında bulunanlar yahut ihtiyaç içinde olmayan erkeklerden kendilerinin hizmetinde bulunanlar" gösterebiriz yani.

Bak bu benim memelerim, zinetim nasıl güzel mi? Sizin görmenizde mahsur yok.
seckin isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 11. March 2013, 10:31 AM   #7
merdem
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 1.606
Tesekkür: 667
710 Mesajina 1.305 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23
merdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud of
Standart Hakkı Yılmaz - Örtünme - Video

YouTube Video
ERROR: If you can see this, then YouTube is down or you don't have Flash installed.








Dost 1 Kardesim, yine is size düsecek videoyu yüklemek.

Yükledim Kardeşim.
merdem isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 11. March 2013, 01:27 PM   #8
Hasan Akçay
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: Dec 2010
Mesajlar: 811
Tesekkür: 0
155 Mesajina 223 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24
Hasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud ofHasan Akçay has much to be proud of
Standart

Merhaba merdem kardesim.

Linkini verdiginiz videodadan su an Hakki Yilmaz'in tesettürle ilgili aciklamalarini izliyorum. Hayretler icindeyim. Özde geleneksel anlayis ne ise sayin Yilmaz'in söyledigi de o. Bunun nesi yeni; nesi farkli ki izlenmesini istediniz?
Hasan Akçay isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 11. March 2013, 02:33 PM   #9
merdem
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 1.606
Tesekkür: 667
710 Mesajina 1.305 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23
merdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud of
Standart

Alıntı:
Hasan Akçay Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Merhaba merdem kardesim.

Linkini verdiginiz videodadan su an Hakki Yilmaz'in tesettürle ilgili aciklamalarini izliyorum. Hayretler icindeyim. Özde geleneksel anlayis ne ise sayin Yilmaz'in söyledigi de o. Bunun nesi yeni; nesi farkli ki izlenmesini istediniz?

Sizin ve benim, ve bir takim kardeslerimiz icin yeni bir sey degil, ama milyonlarca kisiler icin yeni bir sey, mesele onlara anlatabilmek .

Hasan Kardesim, nasil oluyorda belli konularda kokusunu almis gibi farkina variyor ve hemen sitede bulunuyorsunuz? Yoksa belli konularda mail yoluyla haber mi veriliyor size, gercekten merak ettim, dalga gecmek gibi bir niyetim yok.

Nerelerde takildiginizi (sitelerde) da ayrica merak etmiyor degilim. Sizin görüslerinizi takip edecegim bir site varmidir?

Selam ve dua ile.
merdem isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
Alt 11. March 2013, 02:56 PM   #10
merdem
Uzman Üye
 
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 1.606
Tesekkür: 667
710 Mesajina 1.305 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 23
merdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud ofmerdem has much to be proud of
Standart

Alıntı:
Miralay Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Selam

İnsanlarımız bugüne kadar dinde "başörtüsü" var mı,yok mu tartışmalarına girmişler ve her zaman bir kısırdöngüye düşöüşlerdir.

Önemli olan başörtüsünün varlığı ya da yokluğu değil; başı örtmenin ve tesettürün Allah'ın emri olup olmayacağıdır.

“hımarürres” savunmasına katılmıyorum. Zira pekçok hanif kardeşimiz bu savunmaya, karşı tez ileri sürmüşlerdir.
Mesela; "çorabını giy" derken, "ayak çorabını giy" demeye gerek yoktur. Çünkü çorap ayağa giyilir. "Şapkanı giy" derken, "baş şapkanı giy" demeye gerek yoktur. Zira şapka başa giyilir.

Bizim sorunumuz örtünün ne olduğu değil; başı örtmenin Allah'ın emri olup olmayacağıdır. Bu konuda tezimizi bu yolla müslüman kardeşlerimize anlatabiliriz.

Dikkat edersek Nur Suresi 31.ayette, rabbimiz "başınızı örtün" diye emir buyurmuyor. Esas örtülmesi gereken yerleri söylüyor. "Cuyubunuzu" örtün diyor. Burda esas mesele, iffeti korumak, ziyentlerden kasıt ta; (burda da dikkatinizi bir noktaya çekmek istiyorum) sayın Hasan Akçay kardeşimizin bu konuda güzel çalışmaları olmuş. Burda o alıntıları asıp ta okuyanı sıkmak istemiyorum. "Ziynetler" den bahsediyor ve bu ziynetleri kime gösterebileceğimizden bahsediyor. Bu kişilerden kimisi nikah düşenler,kimisi de nikah düşmeyen kimselerdir. O zaman ziynetlerden kasıt hem takılar, hem de vücudun göğüs,kalça gibi şehveti tahrik eden unsurlarıdır.

Kısaca 30.ayette erkeklere,31.ayette de kadınlara gerek zinanın (iffet), gerek se de, takılar gibi malların fitneye sebebiyet vermesi önlemesinden dolayı emirlerdir. Nur suresinin ilk ayetlerinde "bu ayetlerin Allah'ın kesin emri olduğu" na dair hükmü olmasaydı tavsiye der geçerdim. Lakin o ilk ayetler bunların emir olduğu hükmüne bağlamış.

Saygılarımla

Degerli Miralay Kardesim,

nasil desem, sizin gibi saygideger kardeslerimiz var oldukca, biz kadinlari koruyan ve gözeten Allah'in kullarinin oldugunu görmek inaninki hayatimiza baharlar katiyor.

Zaten mesele BASÖRTÜsü olmus olsaydi emir olarak bahsedilen örtünme konusunda, gercekte Rabbimiz Araplarin ne anlayissiz ve kibirli bir kavim oldugunu elbette bildiginden dolayi, "O basiniza taktiginiz örtüleriniz ile gögüs kisimlarinizi da edepli örtecek sekilde kapatin" diye bir tabirde bulunurdu.

Sayet örtünme hususunda bir takim sorular sorulmus olsaydi ( demek ki kimse rahatsiz dahi olmamis, sormak lüzumunu dahi duymamis, ki Rabbimiz "sana Örtünmeyi soruyorlar" diye baslamiyor Ayete ) elbette daha genis bir sekilde en ince detayina kadar izah ederdi.

Üstelik ziynet olarak kadinin vücudu ve takindigi süsler göz önüne alinirsa, ziynetini gösterebilecegi kisiler ve göstermemesi gereken kisiler konusuna da aydinlik getirilmis olunacaktir. Kadinin vücudunu temsil eden ziynetler ( gögüs, kalca misali ) ve takindigi ziynetler ( altin kolye misali ).

Adamlarin kafasina bakin bir kere, kadini ne kadar kiymetli bir varlik olarak (!) görüyorlar ve toptan saklanilmasi lazim gerektigini düsünüyorlar. Degerli bir vazo yerine konuluyor, ama yerden yere carpiliyor, kirilmis mi kirilacak mi kimin umurunda. Hani derler insan sevdigini yerden yere vururmus. Sevgiden anladiklari nedir bir de onu aciklasar fena omaz


Selam ve dua ile.
merdem isimli Üye şimdilik offline konumundadır   Alıntı ile Cevapla
merdem Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler:
Miralay (12. March 2013)
Cevapla

Bookmarks

Etiketler
gerçeği, türban, uydurması, İslamda, örtünme


Yetkileriniz
Konu Acma Yetkiniz Yok
Cevap Yazma Yetkiniz Yok
Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok

BB code is Açık
Smileler Açık
[IMG] Kodları Açık
HTML-Kodu Kapalı

Hizli Erisim


Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 06:21 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Hanifler - Kuran odaklı gerçek din islam