|
16. November 2012, 08:28 AM | #1 |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 74
Tesekkür: 11
12 Mesajina 17 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Yaşanmış bir olayın red edilmesi ? Helak olan kavimler yaşadılar mı ? Bunların kalıntıları bir ayettir. Nebiler yaşadılar mı? O zaman bunların kalıntıları da ayettir.
|
16. November 2012, 08:44 AM | #2 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Aug 2009
Mesajlar: 933
Tesekkür: 110
268 Mesajina 414 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 16 |
Alıntı:
Peki sonuç nedir, bunları (aksi yönde görüş bildiren bir alıntında olmadığına göre) neden açıklama gereği duydun? Anlatmak istediğin nedir, bunu yazında göstermelisin... selamlar, aorskaya |
|
aorskaya Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | Miralay (16. November 2012) |
16. November 2012, 09:48 AM | #3 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Sep 2010
Mesajlar: 764
Tesekkür: 191
507 Mesajina 1.128 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 24 |
Alıntı:
Kuran ayetleridir nebilerin yaşadıkları. |
|
16. November 2012, 12:31 PM | #4 | ||
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Aug 2009
Mesajlar: 933
Tesekkür: 110
268 Mesajina 414 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 16 |
Alıntı:
kanıtları değil, "kalıntıları" demiş kardeşimiz... Alıntı:
aorskaya |
||
16. November 2012, 01:16 PM | #5 | |
Katılımcı Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 74
Tesekkür: 11
12 Mesajina 17 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
Borsa ve bakara arası bağlantı beni hayrete düşürdü. Hitabı bu güne olan bir mesaj aldım ayetlerden. Konu seckin tarafından (16. November 2012 Saat 01:19 PM ) değiştirilmiştir. |
|
17. November 2012, 12:27 AM | #6 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Aug 2009
Mesajlar: 933
Tesekkür: 110
268 Mesajina 414 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 16 |
Alıntı:
1- Ben kendi adıma, sünnet düşmanı olunmayacağını, olunursa peygamberlere iman edilmemiş olunacağını söyledikten sonra parantez açarak; peygamberin vefatından sonra, sünnet denen şeylerin % 100 sünnet olduğunun tespiti hiç bir şekilde mümkün olmadığından, bu iddiaların sünnet diye kabul edilerek, bunlara göre din yaşanmaması gerektiğini belirtmek isterim. Peygamber, yaşayan kuran olarak, zaten kuranı anlatıp, kurana göre yaşadığına göre, kuranı yaşamaya çalışan sünneti de yaşamış olur zaten. Sünnet denilenleri ise bu durumda, sünnet diye kabul etmek yerine, dini bir açıklama, görüş, yada iddia olarak kabul edip, bu; kurana ters değilse ve bizim aynı konudaki görüşümüzden daha akla yatkın ise kabul edilmesi gereken bir görüş kabul edilmelidir. 2- Nebilerin yaşantıları onların kalıntıları ve Kuran ayetleridir. demişsin. Önceki yazında da aynı şekilde yazmıştın. Bu cümlenden hiç bir şey anlaşılmıyor. Bununla anlatmak istediğini, daha anlaşılır şekilde yazman gerekir. Nebilerin yaşantıları kimlerin kalıntılarıdır, bu kalıntılar nelerdir? yani! selamlar, aorskaya |
|
17. November 2012, 08:34 AM | #7 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Feb 2009
Mesajlar: 297
Tesekkür: 328
166 Mesajina 472 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 17 |
EĞER NAMAZ İBRAHİMİN BİR UYGULAMASI İSE ONDAN ÖNCEKİ NUHTAN İBRAHİME KADARKİ ÖNEMLİ OLAN BİR İBADETİ ONLARDAN NEDEN ESİRGEDİ ALLAH ?
Selamlar... |
aşık74 Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | Miralay (17. November 2012) |
17. November 2012, 09:14 AM | #8 | |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: Nov 2012
Mesajlar: 300
Tesekkür: 477
198 Mesajina 386 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 22 |
Alıntı:
öyle bir şey yok Şura süresi 13 te ALLAH subhane ve teala şöyle buyuruyor “Dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin!” diye Nûh’a emrettiğini, sana vahyettiğini, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve İsâ’ya emrettiğini size de din kıldı. Fakat senin kendilerini çağırdığın şey (İslâm dini), Allah’a ortak koşanlara ağır geldi. Allah, ona dilediğini seçer. İçtenlikle kendine yönelenleri de ona ulaştırır. Bu ayetin bize gösterdiği Adem a.s. dan beri ALLAH ın şeriatı temel olarak aynıdır..Diğer Peygamberlerde de zaman zaman yahudilerin yaptıkları kötülüklerden dolayı ceza mahiyetinde bazı helal olan şeylerin onları haram kılınması dışında taat olarakda ahkam olarakda aynıdır..bu bize şunu gösterir..nuh a.s.mın ümmetinede namaz beş vakit ve rekat sayıları aynıydı ibrahim a.s.ma da verilen emir aynıydı musa'ya ve isa'ya da aynıydı..dolayısıyla s.a.v. elçilik gelmeden de namaz kılmaktaydı ve çevresinde de namaz kılanlar mevcuttu..Kuranda ibrahim a.s.mın şu duasını bilmekteyiz..
__________________
De ki: “Ey kâfirler! Ben sizin taptıklarınıza tapmam/ Ben sizin yaptığınız ibâdeti yapmam. Siz de benim taptığıma tapıcı değilsiniz/ Siz de benim yaptığım ibâdeti yapmazsınız. Ve ben asla sizin taptıklarınıza tapacak değilim/ Ben asla sizin yapmış olduğunuz ibâdeti yapıcı değilim. Siz de benim taptığıma tapacak değilsiniz/ Siz de benim yapmakta olduğum ibâdeti yapıcı değilsiniz. Sizin dininiz sadece sizin için, benim dinim de sadece benim içindir.” Kâfirûn Sûresi |
|
17. November 2012, 11:30 AM | #9 |
Site Yöneticisi
Üyelik tarihi: Sep 2008
Mesajlar: 3.017
Tesekkür: 3.567
1.083 Mesajina 2.384 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 100000 |
Selamun Aleykum! Değerli Sevginur Kardeşim!
Ne güzel belirtmişsiniz: Şura süresi 13 te ALLAH subhane ve teala şöyle buyuruyor: “Dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin!” diye Nûh’a emrettiğini, sana vahyettiğini, İbrâhim’e, Mûsâ’ya ve İsâ’ya emrettiğini size de din kıldı. Fakat senin kendilerini çağırdığın şey (İslâm dini), Allah’a ortak koşanlara ağır geldi. Allah, ona dilediğini seçer. İçtenlikle kendine yönelenleri de ona ulaştırır." diye. Bu ayetten; "Bu ayetin bize gösterdiği Adem a.s. dan beri ALLAH ın şeriatı temel olarak aynıdır..Diğer Peygamberlerde de zaman zaman yahudilerin yaptıkları kötülüklerden dolayı ceza mahiyetinde bazı helal olan şeylerin onları haram kılınması dışında taat olarakda ahkam olarakda aynıdır.." çıkarımı yapılabilir. Ancak, "nuh a.s.mın ümmetinede namaz beş vakit ve rekat sayıları aynıydı ibrahim a.s.ma da verilen emir aynıydı musa'ya ve isa'ya da aynıydı..dolayısıyla s.a.v. elçilik gelmeden de namaz kılmaktaydı ve çevresinde de namaz kılanlar mevcuttu.." çıkarımı yapılamaz. Beş vakit namaz ve rekat sayılarına Kur'an onay vermez. Kur'an'ın onay verdiği "salat" ve Tazarruanlı duadır/namazdır. Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır. Sevgi,saygı ve muhabbetle. Allah'a emanet olunuz.
__________________
Halil Ay |
dost1 Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | Miralay (17. November 2012) |
17. November 2012, 03:45 PM | #10 |
Uzman Üye
Üyelik tarihi: May 2010
Mesajlar: 568
Tesekkür: 4.080
276 Mesajina 635 Tesekkür Aldi
Tecrübe Puanı: 25 |
Selamünaleyküm değerli abilerim ve kardeşlerim.
Namaz bahsi, en çok tartışılan bir konu olmuştur ve olmaya devam edecektir. Ben anladığım kadarıyla kendi nefsime bir özet çıkarmayı uygun buldum. Katılan veya katılmayan olabilir. Hepsine saygım vardır. 1-"Namaz yok!" diyen kardeşlerimin dayanağı: a) Eğer gerçekten namaz olsaydı; cenab-ı Allah Kur'anda onu da tarif ederdi. Ne şekilde kılınacağını detaylı olarak bize beyan ederdi. ki, Rabbimiz bize Kur'anda eksik hiçbirşey bırakmadığını bildirmiştir. b) "Kur'anda "salat" olarak geçen kelimeler iyice tahlil edildiğinde tamamen namazı çağrıştırmamaktadır. "Salat" bambaşka birşeydir. Her konuda Kur'anda kelimeleri özenle seçen, o kelimeyi konunun anlamına tabiri caiz se, "taşı gediğine koyarcasına" oturtan cenab-ı Allah, neden çok önemli olarak,dinin direği olarak kabul edilen "salat" kelimesini kullanmıştır? Yerine tamamen namazı çağrıştıran bir kelime koyabilirdi. ki, koymuştur da. Ama o "salat" değildir. Başka birşeydir. Onu da inşaAllah ilerde tartışırız. c) Namaz genelde putperestlerin,şamanların,mecusilerin yaptığı ritüellerin birebir kopyasıdır. Ya onlar da doğrusunu yapıyorlar; ya da bu ibadet batıldır. d) Kur'anda zekatla beraber anılan salat,"eqımıssalat" olarak zikredilir. Eqım ayağa kalkmak,ayağa kaldırmak,ayakta tutmaktır. Eğer,"namaz kıl!" emri olsaydı, "cealessalat" şeklinde olmalıydı. e) Yaya olarak,binek üzerinde,... namaz kılmak fiziken neredeyse imkansızdır. 2-"Namaz var!" diyen kardeşlerimizin dayanağı: a) Özellikle Nisa 101-103 ayetleri gibi pekçok yerde namaz kastedilmektedir. Hatta savaş halinde bile, kısaltılarak ta olsa namaz kılınmalıdır. b) Kur'anda "kıyam,kıraat,rüku,secde,..." tabirleri geçiyorsa namaz kılmak elzemdir. (Buna benim acizane bir tenkidim olacak: Dinden,imandan haberi olmayan ümmi bir insan eline Kur'an geçip te okuduğunda bu kelimelerin halen uygulanan rüku,secde olarak anlamaz. Ki, bizim de bu şekilde anlamamamız gerekir. Böyle anlarsak, ataların dinine,geleneklere uymuş oluruz. Eğer Kur'an evrelsel ise, ki öyledir; her topluma,her coğrafyaya hitap eder. Buna savunma olarak, rivayetleri ve peygamberin sünnetlerini ortaya koyarsak hata ederiz. Zira ne rivayetlerin,ne de sünnet olduğu iddia edilen şeylerin günümüze kadar sağlıklı bir şekilde geldiğini hiç kimse iddia edemez. İddia edilecek olsaydı, İslam aleminde dört mezhebin yerinin ne olduğunu izah edemezdik.) c) Namazın vakitleri belli olan bir farz olduğu. Hatta Hud suresi,İsra suresi ve diğer surelerde namaz vakitlerinden bahsedildiği. Konu Miralay tarafından (17. November 2012 Saat 06:04 PM ) değiştirilmiştir. |
Miralay Kullanicisina Bu Mesaji Için Tesekkür Edenler: | dost1 (17. November 2012) |
Bookmarks |
Etiketler |
delıllerle, doğru, kurandan, namaz, İslamda |
|
|