Ifk olayinla ziynetlerin gizlenmesinin ne alakasi var?
Ifk olayina yol açan da ziynet=takidir,
teşhirciliginin yapilmasi yasaklanan da.
Kaldi ki bu ifadenizden anlasilan, Allah bütün ziynetlerin gizlenmesini buyuruyor. Oysa öyle bir sey yok. Allah yalnizca gögüs yirtmacinin altindaki ziynetin örtülmesini buyuruyor. Örtü gögüs yirtmacinin üzerine vuruldugunda gizlenen odur. Uzun zincir. Her halde çok uzun ve pahali oldugu için.
Genç Muhammed, bilindigi üzere, Hatice'nin ihtiyaçsiz erkek tâbisi idi, et tâbiîne gayri ulil irbeti min er-ricâl.
Say ki ona ait kervanin basinda uzak bir ülkeye gitti; satmasi gerekeni satti, satin almasi gerekeni aldi. O arada çok güzel bir zincir gördü. Maiyetinde çalisanlar ile birlikte zinciri satin aldi ve dönüste Hatice'ye armagan etti.
1.Ayette gayri ulil IRBE deniyor. Anlami: ihtiyaçsiz.
Hangi seye ihtiyaçsiz;
Hatice'nin güzel vücuduna mi ya da
o zincire mi?
Hatirlayalim. Genç Muhammed, Hatice'nin güzel vücuduna muhtaç oldugunu onunla evlenerek gösterdi.
Hatice'nin erkek tâbilerinin o zincire ihtiyaçlari olup olmadigina gelince... ihtiyaçlari olsaydi kendilerine alikor, Hatice'ye vermezlerdi.
2.Hatice'nin onlara nesini açmasi ahlakî idi? Elbet o uzun zinciri. Onu teninden uzaklastirip fistaninin üzerine takmasi ve erkek tâbilerinin önüne o sekilde çikmasi.
Peki, onlara nesini açmasi gayri ahlakî olurdu? Elbet gögüs çatalini.
Bu kadar açik ve net. Anilan ziynetler eger kadin vücudunun gögüs çatali misillu bir yeri ise onu erkek tâbilere açmak kadini adim adim zinaya götürür; gayri ahlakîdir; Allah bunu caiz kiliyor olamaz. Yok, o ziynet zincir denen taki ise onu giysinin üzerine takarak erkek tâbilere açmanin hiç bir sakincasi yok.
Bir de yasaklanan, ziynet takinmak degil ki. Birakin yasaklanmayi A'râf 31'de özendiriliyor o.
Yasaklanan, ziynet teşhirciligidir. Örnegin uzun zincir abartili bir takidir. Onu "illa"dan sonra sayilip dökülen zevattan baskasinin önünde takinmak o yüzden teşhircilik. Yabancilar o yüzden "Görmedigin oglu olmuş..." derler; kiskanirlar; onu çalmayi bile düsünürler.
Ayette "illa"dan sonra anilan kimseler ise hanim efendinin "mutemet"leridir; hanim efendinin teşhircilik yapmadigini bilirler.
O itimadi hak etmiyorlarsa hanim efendi onlari isten atar, çevresinden uzaklastirir.
Konu Hasan Akçay tarafından (3. April 2013 Saat 04:20 PM ) değiştirilmiştir.
|