Alıntı:
sevginur Nickli Üyeden Alıntı
ve aleykum degerli kardeşim aorskaya..
Bir süre vaktim oldugunca Süleymaniye vakfının derslerini izledim izleyici olarak internetten merak ettiklerimi sordum verdikleri bilgileri araştırdım.Kimisi kafama yattı kimisi yatmadı..Ecel konusunu tam izlemedim bilgim yok ..Bu kitapı netten araştıranlar için ekledim üzerinde konuşulur diye düşündüm nitekim konuşulmuş..
Alıntı yaptığım yerde sürekli güncelledim katılım hiç yoktu.. Rabıta konusu ve şefaat konusunda bir kaç tartışma yaşandıgsada itiraz edenler elleri boş döndüler yada kafaları karıştı..sizleri çok takdir ediyorum..elinizden geldiğinizce karşı tarafı bilgiye davet ediyorsunuz soruyor ögreniyor öğretiyor bilgiyi sağlamlaştırmaya çalışıyorsunuz..Aslında hepsine katılmak istiyorum şu an yogunum telafi edeceğim inşALLAH
Selametle
|
Selamun Aleykum sevginur Kardesim,
Süleymaniye vakfi bildigim kafariyla „Kur‘an Forumu“ nu tasdikliyor, yani Kur'an calismalarini, bir nevi onlara calisma imkanlari sagliyor. Yine bildigim kadariyle, ben de Süleymaniye vakfinin fetvalarindan bir kac parca okudum, hersey eski tas eski hamam, „Basörtüsü“ mevzuunda dahi bir ilerleme yok vakfin sitesinde, devamini okumaya lüzum görmedim dogrusu. Demek istedigim, madem Süleymaniye vakfi Kur‘an incelemelerini destekliyor, hic olmazsa Kur‘an‘in aktuell meallerine göre eski fetvalarini ve Kur‘an meallerini degistirsinler sitelerinde. Bilmiyorum Fetvalardan kim tarafindan cevaplandiriliyor, ama hic de can cekici degil fetvalari.
4. sayfada yayinladigin "Ecel" konusu dikkatimi cekti:
Baskasinin ömrünü kisaltmak
ECEL DEĞİŞİR Mİ?
Mutezile mezhebine mensup düşünürler ecelin değişebileceğini iddia etmiş ve bu iddialarına delil göstermişlerdir:
- Katile verilen cezanın, öldürdüğü kişinin ecelini değiştirdiği sebebiyle verildiği iddiası.
Mutezilenin katilin cezalandırılması konusundaki görüşü ise yanlış bir muhakeme üzerine bina edilmiştir. Çünkü katile verilen ceza, öldürdüğü kişinin ecelini değiştirdiği için değil, işlenmesi dinen kesin olarak yasaklanmış bir fiili işlemesi sebebiyledir. Katil, öldürdüğü kişinin ecelini bilemez. Dolayısıyla bilemediği bir süreyi de kısaltması söz konusu değildir. Katil, iradesi ile yasak olan cinayeti işlemiş ve bu konudaki ilâhî emre uymadığı için cezayı hak etmiştir. Maktul ise, Allah’ın ezelî ilmiyle bildiği bir olay sonucu, yani o fiilin olacağını bilen Allah’ın kendisi için takdir etmiş olduğu ecelde ölmüştür. Bir canlının hayatî fonksiyonlarının durması sonucunda ölümünün gerçekleşmesi zaten değişmeyen bir yasa [sünnetullah]’dır. Rabbimizin koyduğu bir kural olduğu için, böyle bir olayın meydana geleceğini bilen Yüce Allah, maktulün ecelini de ezelde ona göre takdir etmiştir.
Nitekim Ra’d suresinin 38. ayetindeki “Her ecel için bir kitap vardır” ifadesi de bunun böyle olduğunu göstermektedir.
Saygi ve selamlarimla