Alıntı:
Miralay Nickli Üyeden Alıntı
Selam
İnsanlarımız bugüne kadar dinde "başörtüsü" var mı,yok mu tartışmalarına girmişler ve her zaman bir kısırdöngüye düşöüşlerdir.
Önemli olan başörtüsünün varlığı ya da yokluğu değil; başı örtmenin ve tesettürün Allah'ın emri olup olmayacağıdır.
“hımarürres” savunmasına katılmıyorum. Zira pekçok hanif kardeşimiz bu savunmaya, karşı tez ileri sürmüşlerdir.
Mesela; "çorabını giy" derken, "ayak çorabını giy" demeye gerek yoktur. Çünkü çorap ayağa giyilir. "Şapkanı giy" derken, "baş şapkanı giy" demeye gerek yoktur. Zira şapka başa giyilir.
Bizim sorunumuz örtünün ne olduğu değil; başı örtmenin Allah'ın emri olup olmayacağıdır. Bu konuda tezimizi bu yolla müslüman kardeşlerimize anlatabiliriz.
Dikkat edersek Nur Suresi 31.ayette, rabbimiz "başınızı örtün" diye emir buyurmuyor. Esas örtülmesi gereken yerleri söylüyor. "Cuyubunuzu" örtün diyor. Burda esas mesele, iffeti korumak, ziyentlerden kasıt ta; (burda da dikkatinizi bir noktaya çekmek istiyorum) sayın Hasan Akçay kardeşimizin bu konuda güzel çalışmaları olmuş. Burda o alıntıları asıp ta okuyanı sıkmak istemiyorum. "Ziynetler" den bahsediyor ve bu ziynetleri kime gösterebileceğimizden bahsediyor. Bu kişilerden kimisi nikah düşenler,kimisi de nikah düşmeyen kimselerdir. O zaman ziynetlerden kasıt hem takılar, hem de vücudun göğüs,kalça gibi şehveti tahrik eden unsurlarıdır.
Kısaca 30.ayette erkeklere,31.ayette de kadınlara gerek zinanın (iffet), gerek se de, takılar gibi malların fitneye sebebiyet vermesi önlemesinden dolayı emirlerdir. Nur suresinin ilk ayetlerinde "bu ayetlerin Allah'ın kesin emri olduğu" na dair hükmü olmasaydı tavsiye der geçerdim. Lakin o ilk ayetler bunların emir olduğu hükmüne bağlamış.
Saygılarımla
|
Degerli Miralay Kardesim,
nasil desem, sizin gibi saygideger kardeslerimiz var oldukca, biz kadinlari koruyan ve gözeten Allah'in kullarinin oldugunu görmek inaninki hayatimiza baharlar katiyor.
Zaten mesele BASÖRTÜsü olmus olsaydi emir olarak bahsedilen örtünme konusunda, gercekte Rabbimiz Araplarin ne anlayissiz ve kibirli bir kavim oldugunu elbette bildiginden dolayi, "O basiniza taktiginiz örtüleriniz ile gögüs kisimlarinizi da edepli örtecek sekilde kapatin" diye bir tabirde bulunurdu.
Sayet örtünme hususunda bir takim sorular sorulmus olsaydi ( demek ki kimse rahatsiz dahi olmamis, sormak lüzumunu dahi duymamis, ki Rabbimiz "sana Örtünmeyi soruyorlar" diye baslamiyor Ayete ) elbette daha genis bir sekilde en ince detayina kadar izah ederdi.
Üstelik ziynet olarak kadinin vücudu ve takindigi süsler göz önüne alinirsa, ziynetini gösterebilecegi kisiler ve göstermemesi gereken kisiler konusuna da aydinlik getirilmis olunacaktir. Kadinin vücudunu temsil eden ziynetler ( gögüs, kalca misali ) ve takindigi ziynetler ( altin kolye misali ).
Adamlarin kafasina bakin bir kere, kadini ne kadar kiymetli bir varlik olarak (!) görüyorlar ve toptan saklanilmasi lazim gerektigini düsünüyorlar. Degerli bir vazo yerine konuluyor, ama yerden yere carpiliyor, kirilmis mi kirilacak mi kimin umurunda. Hani derler insan sevdigini yerden yere vururmus. Sevgiden anladiklari nedir bir de onu aciklasar fena omaz
Selam ve dua ile.