Sayın Dost1.
Bu kuraldan bahseden muhteremin şöyle bir yazısı da var bu kural üzerine.
''TA SİYN kuralı ; ''tamlamalardan sonra gelen VE' li ibareleri takip eden ibarelerin hem tamlama içinde düşünülmesi ve hemde tamlama dışında düşünülerek tevillendirilmesi'' kuralına TA SİYN denilir =>27/1.. Bu kural Kuranda yaklaşık 1200 yerde kullanılır..
Muhammed a.s Resullerin ve Nebilerin Sonuncusudur ;
33/40`ta => ''resulullahi ve hatenennebiyyine'' ibaresine dikkat edin , bu kural burada çalıştırılmazsa birileri çıkıp bize ''Muhammed nebilerin sonuncusu , resullerin değil ki '' der..!
Böylece günümüzde bir takım kişilerinde RESUL olabileceği hükmünü çıkarır..
Mantıklı gibi görünüyor değil mi ?
Oysa bu ayete bu kural uygulandığında mana değişir..!
Şöyleki ; Resulullah deyiminin içine hatemennebiyyi`nin dahil edilerek anlaşılması , ki böyle olunca , Muhammed sadece son Nebi değil aynı zamanda son Resul hükmünede geçecektir ve bu iddia geçersiz olacaktır..!
Aynı zamanda hatemennebiyyi ayrıda düşünülecektir.
Kısaca günümüzde RESULUM diye ortaya çıkanlar ne yazıkki KOCA BİR YALAN atmaktadırlar..!
---------------
Bu kurala bir kaç örnek daha vereceğiz , daha iyi anlaşılması açısından ;
*Tilke AYATILKURANU ve KİTABİN MUBİYN => 27/2 ;
Bu ayette tamlamamız ''ayatulkuranu'' deyimidir , bundan sonra gelen ''ve''li ibareyi takip eden ibare Kitabin Mubiyn`dir.. Şimdi yapılacak işlem Kitabın Mubiyn deyimini ayatulkuranü deyimi içindeymiş gibi düşünmek ; böyle olunca kişi Kitabı kullanarak Kuranı elde etmiş olur..Yani şu anda bizim yaptığımız iş gibi..Kitabı okuyoruz , anlamaya çalışıyoruz , anladığımız doğru mana ise ''Kuranı bulduk'' diyoruz..
Şimdi yapılacak ikinci işlem '”kitabin mubiyn” deyimini ayatulkurani deyiminden bağımsız düşünmektir..Böyle olunca ayatilkurani kitabın mubiynenden ayrılır..Yani kişi Kitap olmadanda doğru tevili manayı (ayatulkuranü) yakalayabilir.. Bu duruma ELMESCİDELAKSA 17/1 denilir..Yani elde hiç bir veri yokken doğru sonuca gidebilmedir..Büyücülerin 20/74-76 arasındaki söylemiş oldukları tevillerde bu duruma örnek teşkil ederler..Bu durum mucizevi bir durumdur ve Allahın ilmi olarak kişiye yaptığı yardımın enüst düzeyli ifadesidir..
*9/105 ; ''ameleküm ve resuluhu'' ibaresinde resulukum deyimi tamlama şeklinde olan ''ameleküm'' deyiminin içine girecek ve böylece AMELLER`in RESUL hükmüne girdiğini göreceğiz ki RESULLER ''Amel cinsindende olmaktadırlar” , 2.ci hamle resulehu`yu yalnız bırakmak olacaktır..
*3/7 ; ümülkitabi ve uharu ; diğer kitapların ana kitaba dahil olması..
*3/5 ; fıylardı vela fissemai ; semanın ard hükmünde olması..
*11/114 ; tarafeyninnehari ve zülefen minelleyli ; geceye yakın zamanın gündünüz taraflarına dahil olması..
*64/12 ; etıyullahe ve etıyurresule ; resule itaatin Allaha itaate dahil olması..
Örnekleri fazlası ile çoğaltabilirsiniz , dediğimiz gibi yaklaşık 1200 ayette bu kural işlemektedir ve aynen dediğimiz manada olmaktadırlar..!''
Saygılarımla.
Galip Yetkin.
|