Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
araf/11
ve lekad halaknaaKUM summe savvernaaKUM.../ tasarlanıp sonra biçimlendirilenler...
hicr/26
ve le kad halaknel insaane min salsaalin min hamein mesnuun.../ kuru balçık, şekillendirilmiş kurumuş balçıktan tasarlanan insan...
hicr/29
fe izaa "sevveytuHU ve nefahtu fiiHİ min ruuhii" fekauu leHU saacidiin.../ biçimlendirme ve ruh üfleniş...
tarık/5
fel yenzuril insaanu mimme hulık.../ insan nasıl tasarlandığına baksın...
tarık/6
hulika "min maain daafik".../ "atılan sudan" tasarlandı...
atılan sudan halk edilen/ tasarlanan insan...
secde/7
ellezii ahsene kulle şey’in halakaHU...ve bedee halkal insaani "min tiin".../
en iyi halde..."nemli topraktan" yoktan tasarlanan insan...
secde/8
summe ceale neslehu "min sulaaletin min maain mehiin".../ tasarımdan sonra neslini "meni akıntısından, hakir bir sudan" devam ettiren...
tasarlanıp biçimlendirilenler, kuru balçıktan, şekillendirilmiş kuru balçıktan tasarlanan insan,
|
Bir farklılık belirtmediğinize bakarak buraya kadar aynı anlamlarda olduğumuzu tahmin ediyorum.
Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
secde/8
summe ceale neslehu "min sulaaletin min maain mehiin".../ tasarımdan sonra neslini "meni akıntısından, hakir bir sudan" devam ettiren...
tasarlanıp biçimlendirilenler, kuru balçıktan, şekillendirilmiş kuru balçıktan tasarlanan insan,
meni akıntısından, atılan sudan tasarlanan insan/meni ile döllenmiş yumurta/zigot/nemli topraktan tasarlanıp biçimlendirilen...
adem...
|
Kırmızı ile belirttiğim yer ise ayete ve sureye sizin eklemeniz.
Çamurdan yaratılan beden = homo sapines.
Allah'dan üflenen ruh = Adem.
İnsan = Beden (homo sapiens) + ruh (adem)
Kuran'da buna uyumsuz bir ifade biliyorsanız, paylaşmanızı rica ederim.
Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
ali imran/59
inne mesele iisaa indallaahi ke meseli aadem../ allah a göre isa durumu adem durumu gibi...
halakahu min "turaabin" summe kaale lehu kun fe yekuun.../ "kuru topraktan" tasarlanan sonra ol denilip olan...
isanın durumu adem gibi, sadece gibi,
nemli topraktan tasarlanan, tasarlanıp ruh üflenilen...
ve kuru topraktan tasarlanıp "kun" emri devreye sokulan...
maide/110
ve iz tahluku minet tiini ke hey’etit tayri bi iznii fe tenfuhu fiihaa fe tekuunu tayran bi iznii.../
meryem oğlu isa aldığı izin ile nemli topraktan tasarladığı kuş gibi şekle yeni bir izin ile üfleyerek tasarlandığı şekle dönüştürebiliyor,
aldığı izn ile tiinden halk edebilip içine de üfleyebiliyor ama "bedii" değil...
bu kuş için tekamül hikayeleri üretilmiş midir acep, o da halk edildi/tasarlandı, üflendi...
|
"gibi" edatı ile Adem ve İsa arasında kurulan ilgi, babasız olmaları.
Adem bir babadan doğmadı, Tanrı'dan bir ruh olarak yaratıldı.
İsa, kendisinin Tanrıdan bir ruh olduğunu kavrayan ilk insan.
Bu yüzden Tanrı'dan bir ruh olmanın anlatımı, sembol ismi.
Bedenlerimizdeki ruhlar, bedenlenmemiş ruhlar "gibi"ler.
Çünkü aynılar, babasızlar... onlar üremez, yaratılırlar.
Bahsettiğin kuş vb. mucizeler, bu bilgiyi paylaşmak için.
Allah'dan ruhlar olarak Allah'ın isim ve sıfatlarına sahibiz.
İsa'nın mucizeleri, bu isim ve sıfatları göstermek için.
Bu konu bir kez izah edildikten sonra, artık kapatılıyor.
Kuran, her tür mucize ve doğa üstü olayla arasına kalın bir çizgi çiziyor.
Muhammed babasız doğmadı, bir kuşa hayat vermedi, hiç bir mucize göstermedi.
Çünkü İsa'dan itibaren mucizeyi artık biliyoruz: Biz/evren.
1- Tâ, Sîn, Mîm.
2- İşte sana gerçeği apaçık gösteren Kitap'ın ayetleri...
3- Onlar iman etmiyorlar diye kendini üzüntüden tüketir gibisin.
4- Eğer istersek gökten üzerlerine bir mucize indiririz de boyunları onun önünde perişanlıkla eğilip kalır.
Yani mucize indirilmedi.
5- O Rahman'dan kendilerine söze bürünmüş yeni bir hatırlatma gelmeye dursun, ondan mutlaka yüz çevirirler.
6- Yemin olsun, yalanladılar ama yakında gelecektir onlara alaya alıp durdukları şeyin haberleri.
Ve indirilmeyecek.
7- Bakmadılar mı yere, neler fışkırtmışız onda cömert ve bereketli her çiftten.
8- Bunda elbette bir mucize var, fakat onların çoğu mümin değiller.
Çünkü mucize gördüğümüz her şey. Ve bunu görebilmemiz.