"Ziynetlerini de –görünenler hariç– belli etmesinler."
ifadesinde ziynetlerin durumu ne olur dersiniz? (Halil Ay)
Benim anladigim,
ziynetlerin görünenleri,
mâ zahare minhâ,
örtülü olmayanlaridir.
Örnegin
hizma, küpe, toka, gerdanlik, bilezik, yüzük, hal hal...
Bunlar herkese açik.
Allah onun için illâ ...mâ zahare minhâ diyor.
Ziynetlerini belli etmesinler ama görünenler baska.
Onlari belli etmeleri sakincasizdir, caizdir.
ziynetlerin
görünmeyenleri ise
örtülü olanlaridir.
Örnegin gögsü asip göbege kadar inen uzun bir kolye ve tenin üstüne takilan degerli bir kemer... örtülüdür, disardan belli olmazlar.
ONLARIN açilmasi, açilip ta belli edilmesi haramdir.
Ama ayette "illa"dan sonra sayilip dökülen kimseler baska; onlara açilabilir. Onlara açilip belli edilmesi caizdir. Örnegin inanan kadinlarin ihtiyaçsiz erkek tâbilerine -et tâbiîne gayri ulil irbeti miner ricâl.
Allah'in emrini dogru anlamamiz için önemli olan hüküm iste bu.
Ziynetler eger kadin vücudunun kisimlari olsaydi, örnegin gögüs çatali olsaydi Yüce Allah gögüs çatalinin o yabanci erkeklere açilmasini caiz kilmis olurdu.
Mümkün mü?
Ama ziynetler eger TAKI ise, örnegin zincir ve degerli bir kemer...
kadin onlari
teninden uzaklastirip fistaninin üstüne takmak suretiyle
kendisinin mutemedi olan o erkeklere açip belli edebilir.
Bunda sakinca yok. Caiz olan bu.
* * *
E ayaklarini yere vurduklarinda aciga vurulanlar/belli edilenler ne oluyor? (merdem)
HAL HAL oluyor, efendim. Araplara ait geleneksel bir TAKI. Ülkemizin Araplara yakin yerlerinde de takiliyor hal hal. Rahmetli Baris Manço'nun buna dair bir sarkisi var.
http://www.youtube.com/watch?v=f3EFlBqAQLw
Dikkat çeken iki husus:
1.
Hal halin belli edilmesi
görünür hale gelsin diye üzerindeki örtünün açilmasiyla degil
ayaklarin yere vurulmasiyla gerçeklesiyor.
2.
Usulünce kullanilan hal hal helaldir, tipki öteki takilar gibi.
Haram olan, ayaklari yere vurmak suretiyle "abartmak"tir.
O, teşhircilige girer -muteberricât (Nûr 60).