Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
ali imran/59
inne mesele iisaa indallaahi ke meseli aadem../ allah a göre isa durumu adem durumu gibi...
halakahu min "turaabin" summe kaale lehu kun fe yekuun.../ "kuru topraktan" tasarlanan sonra ol denilip olan...
isanın durumu adem gibi, sadece gibi,
imesel olan isa kuru topraktan tasarlanıp "kun" emri devreye sokulan, yalnız toprak, yalnız yumurta misali...
diğeri nemli topraktan/toprak ve su tasarlanan, tasarlanıp ruh üflenilen, sperm ve yumurta/zigot misali...
|
Ali İmran 59:
"
Allah katında İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ona "Ol!" dedi. Artık o, olur."
Ayetin ilk kısmı Allah katına ait (
madde aleme/yeryüzüne ait değil). Adem Allah'dan bir ruh olarak yaratılmıştı. İşte bilgi de bu: İsa da Adem gibi, yani o da Allah'dan bir ruh. Ve asıl bilgi: Tüm ademoğulları, Adem gibi olan İsa gibiler: Onlar Allah'dan birer ruhlar (
bedenlenmiş olarak).
"
Allah katında İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ona "Ol!" dedi. Artık o, olur."
Toprağa geçtik, yani ayet artık Allah katında değil, madde alemde. O diye bahsedilen, homo sapiens bedenin tekamülle yaratılması (
önceki cümledeki "gibi" edatı ruh konusunu beden ile örtmek için kullanılıyor. "Allah katında" ve "toprak" ifadeleri ise bu örtmeyi kaldıran şehr).
"
Allah katında İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Onu topraktan yarattı, sonra ona "Ol!" dedi. Artık o, olur."
Bu da ikinci örtme. Tekrar Allah katına dönülerek Allah'ın zaman ve makandan münezzeh olduğu bilgisi gibi anlaşılması çok zor bir konu ile, Adem ve İsa arasındaki ruhi ilgi tekrar örtülüyor.
Kuran'ın kendi sade üslubunun dışına çıkarak yarattığı bu bilinçli karmaşada... verilen bilginin ne kadar önemli olduğunu görüyoruz:
"Onu (bedeni), amaçlanan düzgünlüğe ulaştırıp ruhumdan (ademi) içine üflediğim zaman, önünde hemen secdeye kapanın." Hicr 29
“Meryem'in oğlu İsa Mesih, Allah'ın resulü ve kelimesidir. Onu, kendisinden bir ruhla beraber Meryem'e atmıştır.” Nisa 171
Adem = İsa = Allah'dan ruhun bedene bağlanması
“Biz de ruhumuzu ona göndermiştik de o kendisine sapasağlam bir insan şeklinde görünmüştü.” Meryem 17
İnsan = bedenlenmiş ruh.
İlgili ayet grubu:
http://hanifler.com/showthread.php?t=3507 (Kuran'da insanın tanımı: Beden + ruh)
Alıntı:
Fers Nickli Üyeden Alıntı
babadan kastınız nedir, sperm mi beşer mi, bu ifadelerin, ademin veya isanın babalarının var olup olmadığıyla ilgisi ne...
maide/110
ve iz tahluku minet tiini ke hey’etit tayri bi iznii fe tenfuhu fiihaa fe tekuunu tayran bi iznii.../
meryem oğlu isa aldığı izin ile nemli topraktan tasarladığı kuş gibi şekle yeni bir izin ile üfleyerek tasarlandığı şekilde oluş,
burada yoktan var ediliş yok, ama izin ile tasarlanış ve üfleniş var..
bu kuş halk edildi/tasarlandı, üflendi, isanın kuşunun tekamülü yok mu, varsa nedir/nasıldır...
|
Yukarıda verdiğim bilgiler ile şunları tekrar değerlendirmenizi rica ederim. Örtülmeyen bir nokta varsa lütfen belirtin.
"gibi" edatı ile Adem ve İsa arasında kurulan ilgi, babasız olmaları.
Adem bir babadan doğmadı, Tanrı'dan bir ruh olarak yaratıldı.
İsa, kendisinin Tanrıdan bir ruh olduğunu kavrayan ilk insan.
Bu yüzden Tanrı'dan bir ruh olmanın anlatımı, sembol ismi.
Bedenlerimizdeki ruhlar, bedenlenmemiş ruhlar "gibi"ler.
Çünkü aynılar, babasızlar... onlar üremez, yaratılırlar.
Bahsettiğin kuş vb. mucizeler, bu bilgiyi paylaşmak için.
Allah'dan ruhlar olarak bizler, Allah'ın isim ve sıfatlarıyız.
İsa'nın mucizeleri, bu isim ve sıfatları göstermek için.