Orjinal Taşkent Nüshası...
 

Selam Dostlar,

Kur'an'ın Harekesiz Orjinal Taşkent Nüshası...

Halife Osman zamanında çoğaltılan mushafların yedi nüsha olduğu söylenir . Bunlar Medine, Mekke, Şam, Kûfe ve Basra'ya gönderilerek müslümanlar arasında çıkabilecek farklı okuyuşlar önlenmiş oldu. (Muhammed Hamidullah, a.g.e., II, s.763).

Halife Osman tarafından değişik vilâyet merkezlerine gönderilen nüshalar asırların geçmesiyle kayboldu. Günümüzde halen onlardan bir tanesi İstanbul Topkapı müzesinde; bir diğer tam olmayan nüshası Taşkent'te bulunmaktadır. Çarlık Rus hükümeti onun faksimile ile reprodüksiyonunu (fotoğraf veya fotokopi ile tam kopyasını) yayınlamıştır. Şu anda dünyanın her yanında okunmakta olan Kuran'larla Topkapı ve Taşkent'teki mushaflar arasında Kur'an'ın Halife Osman'ın emri ile Mekke-Kureyş şivesiyle yazılması yüzünden kısmi şive farkları, imla farkları, harflere nokta konması, ünsüzleri okutan ünlüler /harekeler konması dışında fark yoktur. (Muhammed Hamidullah, İslam'a Giriş, Ankara, t.y, s.41; Muhammed Hamidullah, İslâm Peygamberi, II, s. 763).


Konuyla ilgili yakın tarihde eski diyanet işleri başkanı Sn.Tayyar Altıkulaç bir çalışma yaptı. HZ. OSMAN'A NİSBET EDİLEN MUSHAF-I ŞERİF adıyla (2 CİLT) olarak İSLAM ARAŞTIRMALARI MERKEZİ tarafından basıldı ve yayınlandı.Dr.Tayyar Altıkulaç’a ait esere [URL="http://www.zaferkitap.com/online/urun-22682-Hz-Osmana-Nisbet-Edilen-Mushaf-I-Serif-2-Cilt-.html"]"BURADAN"[/URL] ulaşılabilir.

Taşkent Nüshasını indirmek için “[URL="http://www.4shared.com/file/65646003/5a16efee/TashkentQuran.html"]TIKLAYINIZ.[/URL]”

Mutlu ve esen kalın.

Halife Osman doneminden kalma bir kur an mushafi olduguna eminmisiniz?
En eski mushaf Taskent mushafidir ancak o da Osman zamanindan kalma degildir. Konu mushaf tam tarihi olmamak ile birlikre 750 yillarina aittir.

Osman zamanindan kalma mushaf yok...

Muslumanlar hirka i serif sakali serif elcinin ayak izi gibi kutsal(!) Emanetleri muhafaza etmisler ancak kur an ayetlerinin ilk yazildigi nesneleri tutamamisler va hatta Osman doneminde yazildigi siylenen mushafi bile muhafaza edememisler.

Eeee tabi sakali serif hirka i serif elcinin bize emaneti....

Selam,
Konu ile ilgili Karbon testleri hakkında bilgi için;
[url]http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/radio.html[/url]

Kur an degismistir demiyorum. Ancak yapilan karbon testi sonuclarida evet degistirilmis olabilir diyor.
%100 dogruluk veremiyor.
Asil onemli olan kelimelerin degisme ihtimali zaten.
Kur an bir katilin bagislanip hayati yasamasina izin veriyor ama hirsiza aynisini sunmuyor.
Kur an hristiyanlari ve yahudileri dost edinmeyin diyor ama evlenebilirsiniz diyor.
Kur an zinayi sucsayip ceza veriyor ama tecavuz ile ilgili en ufak bir cezadan bahsetmiyor.
Ornekleri cogaltabiliriz.

Siz kur an yanlis anlasiliyor diyebilirsiniz sizin ki dogru digerleri yanlis ta diyebilirsiniz karsinizdakilerde aynisini size soyler.
Siz onlarin soylediklerini takmazsiniz ama onlar 2000 kisi yada onlarca kisinin yasamina son verebilir.
Bunu yaparken de biz kur an dan feyz aldik derler siz onlar musluman degil dersiniz.

Incil yada tevrat degismis midir ? Yoksa kelimeleri mi degismistir ?

Bu dunyada yasayan tum canlilarin en onemli hakki ilk olarak yasama sonra da adelettir. Su an mealler bu iki hakki da verebiliyor mu?
Egere veremiyorsa evet kelimeler degismistir. Eger ayetler bir butun olarak birbirini tamamlamiyorsa evet kelimeler degismistir.
Peki biiz nasil bilecegiz ? Sozlukle bu olayin ustesinden gelemeyiz.

Kitaplar neden indirilmistir ? Yasayan insanlarin sorunlarina cozum olsun ve duzgun yasayabilsinler diye. Peki okudugumuz mealler buna ne kadar cevap verebiliyor?

Karbon testi falan bunlar bos seyler, biz bir turlu kitaba ulasamiyoruz. Alkah nasip ederse zikre ulasiriz insallah.

[QUOTE=kuman;19775]Kitaplar neden indirilmistir ? Yasayan insanlarin sorunlarina cozum olsun ve duzgun yasayabilsinler diye.[/QUOTE]

Kuran'da bazı yerlerde KİTAB kelimesi geçse de, henüz inmekteyken, günümüzde yüklediğimiz mushaf anlamında bir kitap olmadığı görülmektedir. Yine "oku" ayeti anında da okunacak olan şeyin normal bir kitabe olmayışı daha akla yatkındır. Öyleyse okunacak olan nedir? Korunacak olan nedir?

[I]Şüphesiz biz indirdik o [B][COLOR="Blue"]Zikr[/COLOR][/B]i. Ve şüphesiz biziz onun koruyucuları[/I] [URL="http://www.kuranmeali.com/ayetkarsilastirma.asp?sure=15&ayet=9"]15:9[/URL]

Z-K-R = anmak, hatırlamak, akla getirmek, tefekkür etmek, telkin/tembih etmek


Ben bu kelimeyi, "öğreti" kelimesi ile özetliyorum. Öğretilerin oluşturulması, geliştirilmesi ve aktarılması için daima kafa yorulur, teoriler irdelenir ve öğretiler güncellenir. Böylece düşünme yükü ile yüklenmiş olan kullar; öğretiyi dogmalatmadan, ancak ana sınırların dahilinde(tevhid), daima gelişerek Sırat-ı Mustakim(Dosdoğru yol)'e kılavuzlanır.

Bence Kitaplar(ilahi öğretiler), insanları rahat-düzgün yaşatmaktan öte ebedi Dosdoğruluğa kılavuzlamak ve varlığı-kulluğu sorgulamaya/araştırmaya teşvik etmek için indirilmiş olmalı.

Selamlar.

Ustad orjinal KUR AN yok....
Sorun bu.

[QUOTE=kuman;19783]Ustad orjinal KUR AN yok....
Sorun bu.[/QUOTE]
Dediğiniz kısmen doğru. Elimizde geleneksel inanışa göre olması gereken korunmuş bir yazıt-mushaf-kitap olmadığı malûm.

Ancak böyle bir kitap olması gerekseydi, tertibini-yazımını bizzat Hz. Peygamber yaptırabilir veya hiç değilse vasiyet edebilirdi. Bunun yanında, daha önce de paylaştığım şu durum çok ilginçtir:
[QUOTE]Kur'an'ın toplanması meselesi, Hz. Ebû Bekir ile Hz. Ömer arasında tartışma konusu olmuştur. Ömer, hafizlarm harplerde öldü! Sayılarının azalması dolayısiyle kurulacak ehil bir komisyona Kur'an'ın toplanma işinin havale edilmesini isterken, Ebu Bekir, Hz. Peygamberin hayatta iken böyle bir şey yapmadığı gerekçesiyle bu teklifi red etmek istedi. Fakat, sonunda diğer müslümanların da ısrarı ile Ebu Bekir ikna edildi ve Kur'an'ın toplanmasına karar verildi. Işte bugün elimizde bulunan metin, Hz. Osman'ın hilâfeti sırasında toplanması tamamlanan Kur'andır.

[I]Bk. C. Brockelma, anılan eser, s. 66; Sahihu'l —Buldiri C. VI, s. 98-100.[/I]
KAYNAK: Ankara Üni.-İlahiyat Fak. Yayınları - LXXVI - Sf.26[/QUOTE]

Hz. Peygamberin kitaplaştırmaması ve O'nun can yoldaşlarının dahi kitaplaştırma konusunda ihtilaf yaşamış olmaları, Kuran ile kastedilen şeyin bir mushaf-yazıt mı yoksa bir öğreti vb. mi olduğu sorusunu akla getiriyor.

Soru su degil; Omer in israri ile ebu bekirin kur an ayetlerini toplatmasi.
Kaldi ki madem Omer Kur an in toplanmasi icin bu kadar israrli neden Kur ani cogaltan kisi o olmadi. Bu hikaye tarihi bilgi olarak kullanilmasi yanlis.

Ancak evet Kur an bir ogreti fikri daha uygun kaliyor gibi. Insanin icinde olan vicdan belki de ayni zamansa kur an demek.

Bu forum da bile bir kelime hakkinda mutabik kalinmiyor.
Salat nedir de her kafadan ayri bir yorum cikiyor...
Bu kadar yorum Allah tarafindan gonderilen bir kitapta olmamali.

Sayın Kuman.

Allah'ın vahyi bir emir olarak Peygamber'e inerse, Peygamber bunu yerine getirmemiş olabilir mi?. Herhalde cevap "asla" olacak.

Şimdi bir ayet veriyorum: Tûr Suresinden.

",Ve kitâbin mestûrin."

1. ve kitâbin : kitaba andolsun
2. mestûrin : satır satır yazılmış


İmam İskender Ali Mihr : Satır satır yazılmış Kitab’a andolsun.
Abdulbaki Gölpınarlı : Ve yazılmış kitaba.
Abdullah Parlıyan : satır satır yazılmış kitaba,
Adem Uğur : Satır satır yazılmış Kitab'a,
Vs....................

Evet bu gün orijinal Kur'an yok.

Takdirini size bırakıyorum.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

[QUOTE=galipyetkin;19786]",Ve kitâbin mestûrin."
....
Evet bu gün orijinal Kur'an yok.
Takdirini size bırakıyorum.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.[/QUOTE]
Bu ayeti hatırlatmanız iyi çok yerinde oldu. Bu durumda ayete göre "Kitap"; aynı zamanda [COLOR="Blue"][U]yazıya dökülmüş[/U] bir kaynak-öğreti[/COLOR] olarak da değerlendirilmeli...

Öğreti/vahy yazıyla kayıt edilmiş ancak mushaflaştırılmmamış olmasına rağmen ayette "Kitap" sözcüğü kullanılmış. Aynı, elde okunacak somut bir yazı olmamasına rağmen emredilen "ikra" gibi...

Sizin çıkarımınız nedir Sn. Galip Yetkin?
Bu ayete rağmen mushaflaştırma yapılmayıp ve hatta buna tereddüt edildiyse...?