Niye kurandan başlamayım da işte kurandan başlayım.
O kişinin bazı zannı yanlışsa niye o yazarı rab edineyim.

Onu eleştirmek,elemek için süzgeci nerden bulayım.sadece akıl mı.o zaman kendi hevamı ilah edinmiş olmaz mıyım.
Önce kurandan başlarım."işte kuran" nın bazı kısmı benim işimi kolaylaştırır.
(kuran ve akıl,süzgeç olunca,işte kuranı da okurum başka kitapları da)
"sözü dinleyip en güzeline uyarım(ayet)

Gölgelerin boyu uzuyorsa,güneş batıyor demektir.

sıkıldım...
hiç birşey üretmiyorsun...
...
...
...

Bu konunun 1. Mesajı katletmek ile ilgiliydi

Maalesef bu mesajaitiraz ve katkı anlamında hiçbir cevap gelmedi.
Okumaya bile tenezzül edilmediğini düşünüyorum.

Ben görevimi yaptım.Elimden geldiğince(doğru veya yanlış) bildiklerimi paylaştım.

Okuyup okumamak size kalmış.

1. Mesajımda şu mesajı işledim;

Katletmek,geldiği nesneye göre anlam alıyor.
Çocuğu katletmek(firavunun yaptığı) ve evlatı katletmek(müşriklerin yaptığı) farklı.

(yani müşriklerin diri diri kız gömdükleri tam olarak doğru değil.
Çocuklarını ya fakirlik korkusuyla satıyorlar veya başlık parası alarak istemedikleri adamlarla evlendiriyorlar.
Özellikle kız çocuklarını allaha adarmış gibi dini liderlere veriyorlar)

Nefsi katletmek ve kafiri katletmek farklı.

Ayrıca,katletmenin anlamı öldürmek değil, zarar vererek etkisiz kılmak demiştik.

Şimdi bu fikre katkı olarak bakara 61 de musa(as) dan değişik yemekler istedikleri yazar.
Devamında ise nebileri katlettiler yazar.

Bu ayete bakarak katletmek,"Nebileri zora sokarak onların davasını etkisiz kılmak" anlamı içeriyor gibi.

Ayrıca,çoğu ayette israil oğullarının nebileri,rasulleri katlettiği yazar.Peki israiloğulları gerçekten peygamberleri öldürmüş müdür.?
Fakat,kuranda sadece isa(as) mın asıldığı konusu vardır.


Bir ayette de "isayı gerçekte katletmediler,asmadılar" der.(başkası onlara isa gibi gösterildi)

(yani,israiloğulları gerçekte isayı katletmemiştir.onlar katlettiğini sanmışlardır.
Acaba onların niyeti önemli olduğu için,katletmiş mi sayıldılar bilmiyorum.)


O zaman israiloğullarının herhangi bir peygamberi öldürdüğü kuranda yok.
(kuran isayı kasdediyor olsa bile,nebileri katletmekle kasdedilen,ikiden fazla nebidir.)
Ve onlara "peygamberleri katlediyorlar" demesi;

"nebilere zarar verip,onların görevini etkisizleştirmeye çalışıyorlar" anlamı olabilir.

Sıkıldıysanız kusura bakmayın :)

Acizane fikrim;

İnsanın bilmesi gereken ilk şey,hiç bir şey bilmediğidir.(ben de dahil)

Çünkü,bilmeyen insan en fazla kendine zarar verir.
Lakin,bilmediğini bilmeyen insan,çevresine zarar verir.
Bakınız(alak6-7)

İkinci bilmen gereken ise,

Bilgiyi bulmak için herkesi dinlemen gerekir.
(onları dinlemek demek onların bilgisini kabul etmek değildir.Akıl ve kuran süzgecinden geçireceksin.)
Bakınız(zümer18)

"çobanla oturup konuş. Çünkü hiçbir şey bilmese de koyun gütmesini senden iyi bilir."
Bakınız(nuh7)

Üçüncüsü ise,
Bildiğinle kibre kapılmayacaksın.
Bakınız(28/76-77)

Dördüncüsü ise,
Bildiklerini paylaşacaksın.
Hiç bir karşılık beklemeden.
Bakınız(şura23)
Doğrusunu rabbimiz bilir.

Konuyla ne alakası var derseniz...

Yok.

Sıkılmayın diye yazdım :)

Ayrıca,

Bart kardeşim.
Mesajınız kırıcı olmuş.

Halbuki siz ve site yönetimi benim gözümde çok değerlisiniz.
Çünkü,fikirlerinize karşı olsa bile,benim konuşmama izin veriyorsunuz.

Esenlik sizinle olsun

galip ağabey haklı...
o-ku-mu-yor-sun...
ben üretmiyorsun dedim, bilmekle ilgili bir yorum yapmadım...

Selamun aleyküm değerli kardeşlerim.

قتل
Qatl sözcüğü, tepelemek,karıştırmak,öldürmek"vb anlamlardadır.
قتل[qatl] sözcüğünün hakikat manasına alınmasının mümkün olmadığı durumlarda qatl kelimesi, mecâzî anlama gidilir.

قتل[qatl] sözcüğü, mecâzen “tahavvül” [değişim, hâlden hâle geçme] demektir. Şaraba su katan kimseye, قتل الشّراب[qatele'ş-şerâbe/şarabı katletti] denir. Çünkü şaraba su katarak, onun sertliğini ve sarhoş edici özelliğini değiştirmiştir. Âşık olup da aşkın serserileştirdiği kimseye ve işlerde deneyim kazanmış, acemiliği üzerinden atmış kişiye de رجل مقتّلة[racülün muqattelün] denir.

Kur'an'da bu sözcüğün geçtiği ayetlerde gerçek ve mecazi anlamlarının kullanıldığı çokça ayetler vardır ki, yolcu42 kardeşimizin de bu konuda verdiği örnek ayetlere bakılabilir.

Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi, saygı ve muhabbetle.
Alalh'a emanet olunuz.