dağların emanet teklifini kabul etmemesi.... dağlar konuşur mu? duman olan gök ve yere gelin dedik isteyerek geldik dediler. yer gök konuşumu intak sanatı bu ayetteki. dağlar imtihanda olsa dağlardan rasul gelir.

allah insanda ve doğadaki melekelerin insanın emrine girmesini istiyor. intak sanatı ile konuşturarak yapının özelliği anlatılıyor.bütün melekler boyun eğiyor. iblis melekesi hariç. ki yapısı nara benziyor. iblis umutsuzluk demektir. kuranda " b l s" diye aratalım. allah bir isimdir. iblis ise nesne yani melek ve cin sınıfında. iblis melekesi umutsuzlukla kandırır. umutsuzluk melekesi adamı şiddete öfkeye ihtirasa vb. sürekler ve insanı yakar kavurur ve kuranda geçen misali nar yani ateştir.yapısı bilinmediği için cin sınıfındadır. mal biriktirten duygu insanın allahtan ve onun rızık vericiliğinden umudun kesilmesidir. rahmeten umudu kestirten duyguda iblis melekesi ki ins ve cinden olan şeytandandır. bize boyun eğmediği için kontrolümüz dışındadır ve bizim karinimizdir. sadece vahy kontrol eder. vahye tabi olan boyun eğdirir. onun için şeytana değil allaha kulak vermeliyiz.

allah bir özel isim, ama iblis bir nesne yani meleke ki müblis gibi kelimeler türetilir. Allahın rahmetinden umudunu kafirlerden başkası kesmez.
ARAMA SONUÇLARI
Aradığınız kelime : بلس
Bulunan Sonuç : İçinde بلس kelimesi geçen 9 adet ayet bulunmuştur.


En’âm 44 فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون

İbrahim 4 وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم

Meryem 97 فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا

Mü’minûn 77 حتى إذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد إذا هم فيه مبلسون

Şu’arâ 195 بلسان عربي مبين

Rûm 12 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون

Rûm 49 وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين

Zuhruf 75 لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون

Duhân 58 فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون

meallerine bakarsınız.

Aradığınız kelime : بليس
Bulunan Sonuç : İçinde بليس kelimesi geçen 11 adet ayet bulunmuştur.


Bakara 34 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين

A’râf 11 ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين

Hicr 31 إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين

Hicr 32 قال ياإبليس ما لك ألا تكون مع الساجدين

İsrâ 61 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا

Kehf 50 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا

Tâ-Hâ 116 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى

Şu’arâ 95 وجنود إبليس أجمعون

Sebe’ 20 ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين

Sâd 74 إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين

Sâd 75 قال ياإبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين

iblis umutsuzluk demek. insan umudunu kaybederse kızar şehvetlenir telaşa kapılır.

allahın özel orduları vardır. varlık olarak. cennet bekçileri ve cehennem zebanileri ve malik.... yazamıyorum dökümangöndereyim inş.

en doğrusunu Allah bilir.

[QUOTE]Su anlatılanların ısıgında soruma cevap verebilir misiniz? Bir insan peygamber oldugunu nasıl anlar? [/QUOTE]

mail adresinizi [email][email protected][/email] adresine gönderirseniz döküman gönderirim

allahın konuşması ile...peygambere vahy ve hicap, biz gibi beşerlere rasul(nebi ve kitap)

Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile ya da perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka. Gerçekten O, yücedir, hüküm ve hikmet sahibidir.

ayrıca necm suresi ile musa kıssasını okuyalım lütfen

Selam pramid;

Öncelikle zahmetin için teşekkür ederim. Gönderdiğin dökümanları tam olarak okuyup bitirdikten sonra değerlendirip halen aklımda bir şey kalırsa yorumlarımı ve sorularımı yazacağım.

Yönetici arkadaşlar;
pramid'in "göndereyim" dediği bilgileri buraya koymamasının sebebi, buraya koyamayacağı kadar fazla sayfalarca olmasıdır.

pramid'in emailime gönderdiği 3 adet dökümanı herkesin rahatça okuyabileceği şekilde bir yere yükledim:

[B]- ıslahat:[/B]
[URL="http://goo.gl/mYWQf"]http://goo.gl/mYWQf[/URL]

[B]- ana inceleme:[/B]
[URL="http://goo.gl/KwNix"]http://goo.gl/KwNix[/URL]

[B]- hadis tenkitleri:[/B]
[URL="http://goo.gl/kk8iu"]http://goo.gl/kk8iu[/URL]

[QUOTE=pramid;8813]allahın özel orduları vardır. varlık olarak. cennet bekçileri ve cehennem zebanileri ve malik.... yazamıyorum dökümangöndereyim inş.

en doğrusunu Allah bilir.[/QUOTE]

İbrahim as ve Davut as gelen elçileri hangi sınıfa koymalıyız o halde, veya harut ile marutu?

selametle

[quote]ibrahim as ve davut as gelen elçileri hangi sınıfa koymalıyız o halde, veya harut ile marutu?

Selametle[/quote]

bil mukabil selametle.

Ayetleri tekrar incelemenizi ve ibrahim ve davut nebiye meleklerin gelmediğini, rasul olarak nitelendiğini göreceksiniz.

Harut ve marut ise kavimlerine eğitim verebilen iki meliktir.

[QUOTE]İbrahim as ve Davut as gelen elçileri hangi sınıfa koymalıyız o halde, veya harut ile marutu?

selametle[/QUOTE]

[url]http://www.hanifler.com/showthread.php?t=2045[/url]

[url]http://vekuran.blogspot.com/2012/01/melek-kavrami-malik-mulk-melik-melekut.html[/url]

[url]http://vekuran.blogspot.com/2012/02/kuran-kavramlari-melek.html[/url]

[QUOTE=pramid;7084]allah şah (toplar) damarımız kadar yakın iken niye bir aracı kullanılıyor. melekleri hala bir canlı olarak mı düşünüyorsunuz.

Kur’an melek diye güç sahibi olmayı kastediyor.[/QUOTE]

[QUOTE=pramid;8814]Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile ya da perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka.[/QUOTE]

Sevgili Pramid yukarıdaki iki tesbitinizi birbiri ile çelişir gördüm.

Belki de ben yanılıyorum.

Kuran'dan anladığım kadarı ile kişisel kanaatim ve tesbitim şudur.

Allah, sadece insanlar değil, yaratılmış tüm varlıklar ile konuşur.
"Konuşma" kavramı, konuşmadan ne anladığımıza bağlıdır.

Peygamberlerin ise diğer beşerden ayrıldığı en önemli nokta "OKU" yabilmeleridir.
Ki bu özellik hiçte küçümsenecek bir özellik olmamakla birlikte, içeriğinde çok muhteşem bir ayrımı barındırır.
Onun akabinde önce "abd" sonra da "rasul" sıfatları gelir.

Buradaki "OKUMA" kavramı, maalesef "OKUMADAN" ne anladığımıza bağlı değildir.

"Yaratan Rabbinin adıyla oku!" ayetinde, muhatap olan yani rasul, diğer beşerden farklı olarak "OKU"ması gerektiğini ve nasıl "OKU" ması gerektiğini bizzat Allahın kendisinden öğreniyor...

Rasul için geçerli olan "gerçek" anlamı haricinde "OKU" mak biz beşer içinde ayrıca bilgilenmek, bilgi edinmek, öğrenmek, vb. anlamları kapsar.

kelam etme sadece dille olmamaktadır. sizler bu yazıyı okurken de sizinle bilgi aktarımında bulunmaktayız.

klm, mlk, lkm gibi kavramlar güç özelliğini anlatan kelimeler.

kalem, kelime, eklem, melek vb.... hepsi arapçada kalp yöntemi ile oluşturulmuş ve farklı kulvarlarda güçlerden bahseder.

Birisi eylemsel güç, diğeri sözel güç, bir diğeri fiziksel güç...

Allah şu anda seninle elçi ile konuşuyor. yani kuran ile.

rasul; mesaj
mürselin, mesajı ileten
risaleti; Allahın mesajı

Muhammed nebi de bir rasul yani mesajdır.

[QUOTE]
pramid Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
allah şah (toplar) damarımız kadar yakın iken niye bir aracı kullanılıyor. melekleri hala bir canlı olarak mı düşünüyorsunuz.

Kur’an melek diye güç sahibi olmayı kastediyor.
Alıntı:
pramid Nickli Üyeden Alıntı Mesajı göster
Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile ya da perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka.[/QUOTE]

Dikkat ederseniz Allahın bir melek aracılığı ile konuşmadığını arapçasına bakarak anlayabilirsiniz.

يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ

bu ifade kuranı anlatan bir ifadedir. Vahy alan nebidir. hicap; musanın annesi, meryem, musa vb. ile konuşması, diğeri de kuran.

bir çelişki yok ama geçmişin izleri zorluyor bizleri. Çok bilgi kirliliği var çok