[QUOTE=Anadolu;21328]dolunayı herkes bilir ve hilallerden [B]ayırt eder.[/B]
hilalleri birbirinden ayıracak olan kaç kişi var.
evin girilecek yeri [B]belli/belirgin[/B] iken [U]arkadan girmek niye[/U]?[/QUOTE]

2:189'da
"Leysel [U]birr[/U]u-[U]erdem[/U] degildir evlere arkalarindan girmeniz" deniyor.
Demek ki o çagda Araplar öyle yapmayi erdem sayiyorlarmis.

Kisinin bir yere çekilip evine gitmemesine ve dünya islerinden uzak durmasina
itikaf mi ne deniyor,
belki öyle bisey yapiyorlardi
ve evlerine girmek zorunda kaldiklarinda arkadan girerlerse itikafin bozulmadigini saniyorlardi.

KILIF uydurmaktir bu,
elbet erdem olamaz.

El birru men ittekâ -sorumlu davranandir erdem sahibi,
örnegin hesap gününü düsünerek Allah'tan çekinendir...

Birakin böyle abuk sabuk isleri de...
ve'tûl buy'ute min ebvâbihé -evlere kapilarindan girin.

*

Ayette [I]hiye mevâkiytu lin nâsi vel hac[/I] denerek
hilallerin hac (ve savm) vaktini gösterdigine dikkat çekildikten sonra
evlere kapilarindan girin denmesi bana ilginç geliyor.

Evlere arkalarindan girmek hac ve "savm"a hilalden girmeye,
evlere kapilarindan girmekse dolunaydan girmeye benzetiliyor
olabilir.

Emin degilim, bu bir yorum
ama [COLOR="Indigo"][B]ramazanin bütün günleri[/B][/COLOR] oruçlu geçirilecek diyenlerin
oruca hilali aksam gördükten SONRA yani iKiNCi GÜN baslayabildikleri için
[COLOR="Indigo"][B]ilk gün[/B][/COLOR] oruç tutmamis, tutamamis olmalari
yorumu dogrulamakta gibi.

Siz ne dersiniz?

"Şehru ramazân"in asagidaki 6 yilda göründügü tarihler:
(Bkz. [url]http://www.timeanddate.com/calendar/?year=2011&country=4[/url])

15 Tem 201[B]1[/B]
04 Tem 201[B]2[/B]
23 Hazi [U]201[B]3[/B][/U]
12 Tem 201[B]4[/B]
01 Tem [U]201[B]5[/B][/U]
20 Tem 201[B]6[/B]

Ramazân dolunayi ki o okuma onda indirildi... (Şehru ramazân ellezî ünzile fîhi el-kuran...)
O dolunaya tanik olanlariniz onu oruç ile yad etsinler (Ve men şehide minkum eş-şehra fel yesumhu)

Yad edilecek olan, "ramazân dolunayi"dir
ki hiç bir yilin 12 ayindan biri degil
ama "iddet eş-şuhûr"un bazan 12, bazan 13 ayindan biridir.

Örnegin
alti çizik "iddet"lerin her biri 13 dolunaya sahip olduguna göre ramazân dolunayi o iddetlerin 13 dolunayindan biridir,
öteki iddetlerin her biri 12 dolunaya sahip olduguna göre ramazân dolunayi o iddetlerin 12 dolunayindan biridir.

ŞeHR
29.5 gün süren kamerî ay degil
1 gün süren dolunay vaktidir.

Kanit:

Başinizi kaldirip
gökteki aylari sayin.

Dünyanin günesi 1 kez dolandigi sürede
bazan 13 ŞeHR olusuyor.

13 tane 29.5 gün o süreye sigmaz,
13 tane dolunay gecesi... sigar.

Kisacasi
2:183'te farz kilinan, 2:184'te süresi belirtilen, 2:185'te hangi dolunayda tutulacagi bildirilen orucun vakti
daima ama daima yaz mevsiminin başinda tanik olunan o parlak ve büyük dolunaydir,

Kuran'daki vakten sabit "şehru ramazân"in
kamerî yilin mevsim mevsim gezen "şehru ramazân"iyla
ilgisi yok.

[QUOTE=Hasan Akçay;21311]Cepten girdim. Ne dedim nerdeyse belli değil. O kadar çok hata yapmışım. Özür dilerim.

Dile getirmek istediğim ikinci gerçek şu idi.

Şehri ramazan kolayca seçilebilir çünkü daha büyük ve daha parlak görünür.

Şehri ramazan en uzun gündüzden sonraki ilk dolunaydir. Bu yıl henüz ramazan gelmedi.[/QUOTE]

En uzun günü hangi göksel takvim sistemine göre belirliyorsunuz?

Şehri ramazan en uzun gündüzden sonraki ilk dolunay ise burada en kuvvetli belirteç sizin demenize göre "en uzun gün" olmalı.

Peki, en kuvvetli belirteç olan "en uzun gün" den sonra neden ikinci bir belirteç olan "ilk dolunaya" ihtiyaç var?

Hadi ilk dolunay da tamam olsun da.

Neden Güneş takvim sistemi ve Kameri ay sistemi bu derece girift bir şekilde kullanılıyor ki siz bile kapıya nereden gireceğinizi şaşırmış vaziyettesiniz.

Hele Hasan bey "bazen 1 gün sarkabilir", "ilk dolunayı göremeyenler oruç tutamayabilir" gibi ibarelerle olayı yuvarlıyor bunu hiç anlayamadım.

Hakkaten çok merak ediyorum. Bu konuştuklarınıza siz de inanıyor musunuz?

Bu iletiden hemen önce kanıt diye başınızı kaldırip ayları sayın demişim. Yani kendiniz gözlem yapın. Kendinize inanin.

Yukardaki iletimi okuyun. .

Okuyun dedim çünkü gün ile gündüz bile karismis yazınızda. Bunlar ayrı şeyler ayrı kavramlar. Öyle okuyun ki karıştırmayın.

Gökteki aylar güneş yılı ile ic icedir ama yıl değildir. Kameri yılcilar karıştırmis. Gözlem yapıp öyle okuyun ki siz karıştırmayın.

Güneşi yılı ile neden ic icedirler
bi daha anlatayım kısaca.

Çünkü güneş yıli dünyanin güneşi 1 kez dolandıgi süredir ve Kamer de dolanir güneşi dünya ile birlikte.

Dolunaylar işte o esnada oluşurlar. Yani güneş yılı oluşurken dolunaylar da oluşur.

Güneş yılı ve dolunaylar o yüzden iç icedir. Öyle ki sıcak dolunayi her gördüğünüzde bi yere bi centik atsaniz ve sonra centikleri saysaniz güneş yıllarının sayısını elde edersiniz.

Ama her sıcak dolunaya sahip aylar dizisi 1 güneş yılı değildir çünkü dizi bazan 12 dolunaya sahiptir bazan 13.

Kaldırın başınızı sayın aylari. Göreceksiniz.

12 dolunay yıl değildir
13 dolunay yıl değildir.

Dolunaylardan yani Gökteki Aylardan yıl olmaz.

dolunay yada hilal ne alaka ya????

Hilal olsa ne olur dolunay olsa ne olur ????
Din yolunda muhteşem ve çözülmesi gereken olay tebrik ederim hayatını buna adamı şın
Devam et nerede gereksiz bir olay var siz uğraşın

Sicak dolunaya tanık olmak ile savm arasındaki ilişki... bunu anlamak icin sıcak dolunaya tanık olanlariniz onu savmlasinlar diyen ayeti okumak gerekiyor.

Kameri yıl küfürdur... bunu anlamak için 13 üncü dolunay gerçeğini görmek gerekiyor.

Bütün bunların önemini anlamak için ise Kameri yıl allahın emridir ve onu kullanmayan devlet kafirdir deyip kafa kesen isidleri gormek...

ortaya bilgi koyduk.
o halde yanıt da bilgiyle olmalı.
kendi yazdığımdan bahsedeyim.
"Şehr" kelimesinin anlamının sebe 12'de [B]açıklanmadığına[/B] ilişkin
şu ana kadar bilgiyle söylenmiş bir söz var mı?
yok.
ne var?
itiraz, çıkışma, bağrış çağrış.
bunlar dikkate alınacak ve cevap verilecek şeyler değil.
varsa bilginiz ortaya koyun.
yoksa dilediğiniz şekilde boş boş bağırıp çağırabilirsiniz.

çeviri:
[B]Sabah gidişi 30 gün, akşam dönüşü 30 gün olan rüzgar...[/B]
bir sabaha otuz gün sığmaz.
sığdıranlar 30 gün oruç tutar.

Bir de Bakara:194. ayette geçen "şehr" ifadesi var ki zaman birimi olan "ay" olarak mı anlaşılmalı, gökteki "dolunay" olarak mı anlaşılmalı, belirli bir zamanda başlayıp sonu açık bir zaman mı anlaşılmalı, yoksa belirli veya belirsiz bir zamanda başlayıp belirli bir süre süren bir zaman birimi olarak mı anlamalı?

Yoksa başka bir şey mi?

(Bakara:194. Harâm AY [dokunulmazlık ayı], harâm AYa karşılıktır. Ve bütün harâmlar [dokunulmazlıklar; bağlayıcı hükümler], kısastır [birbirine karşılıktır]. O hâlde kim size saldırdıysa, siz de ona yaptığı saldırının aynıyla saldırın. Ve Allah'a takvâlı davranın. Ve bilin ki Allah, takvâ sahipleriyle beraberdir.)

Lütfen biri açıklayabilir mi?

Saygılarımla.
Galip Yetkin