Sayın Kuman.
Siizi okuyor ve takip ediyorum.
Bir arayış içerisindeniz galiba.

Biraz okuyup da dışarıdan destek almadan tefekkür etmenizi (üzerinde evvelce okuduklarınızla beraber yoğun düşünmenizi ve kur'an'ın "geçmişten bazı şeyler işte" olmayıp, geçmişle beraber yarınlara da hitap edeceğini düşüncelerinizden eksik etmemenizi) tavsiye etsem ve Kur'an'ın içeriğinin bütün zamanların bütün varlıkları için olduğunu söylesem beni kınar mısınız?

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Yok sayin yetkin arayis icinde degilim. Gercek pesindeyim eger bunu arayis ise hayat boyu arayacagim ve muhtemelen ulasamadan olecegim....

Ayrica herhangi birisini herhangi bir olay icin kinayacak kadar CAHIL degilim.
Allah cahillerden bizi korusun. Gercegi bulmamiz icin de yol gostersin.

Sadece surenin 4 ayeti ile ilgili bir yazi okudum sonra mealere ve tefsirlere goz attim. Mealler ergenlige ulasmayan kizlardan bahsediyor tefsirler ise dost ustadin soylefiklerinden bahsediyor.
Tam bir kafa karisikligi... Benim cozebolecegim bir olay degil...

5 6 7 ayetlere bakinca bosanma ile ilgili ancak kadinlara yonelik pozitif bir ayrimcalik yapildigi fark ettim.
Sizin yorumlariniz surekli farkli oldugundan da gorus acinizi ogrenmek istedim.

Selamun aleyküm, Değerli Kardeşlerim,

Söz konusuayette geçen talak sözcüğü Arap dilinde "tı-lem-kaf" kök harflerinden türetilmiş bir sözcüktür. Kök anlamı, "[B]bağdan kurtulmaktır." [/B]Nikah bağından kurtulunduğu için bu kökten türetilen "[B]tallaktu[/B]/boşadım, [B]taalıkun[/B]/serbest bıraktım,salıverdim, [B]talekuu[/B]/uykudan boşalıp gitmek Kalem 23 , [B]talikuu[/B]/sözden boşalıp gitmek Murselat 29 anlamlarında sözcükleri Kur'an'da bu anlamlarda geçmektedir.
Arap dilinde bağı çözülmüş serbest olan şeyler için de "tı-lem-kaf" kök harflerinden türetilen sözcükler kullanılır. Elini boşaltıverdi/cömertlik, acısından boşalan/ acısı dinen, her türden boşalmış olan serbestlik/mutlak serbestlik, bağından boşalan atın tur atması için kullanılan sözcükler hep bu kök harflerden türetilmiştir.

Rüşde ermeyen kişinin evlendirilmesi doğru değildir.
“Rüşd”, “[B]doğru ve eğriyi ayırt etme bilinci; zihinsel olgunluk, doğru yolu bulup ona girmek, iyi ve doğru olan şeyleri yapabilme olgunluğuna ulaşmak”[/B] demektir.
Raşit olma” rüşdüne erme, irşat etme, mürşit gibi türevleri de Türkçemizde kullanılır.
Toplu olarak ifade edersek, rüşd, İslam’ın öngördüğü olgunluğa ulaşmak ve yaşamaktır. Bunu Kur’an ayetlerinden de rahatça anlamamız mümkündür. “Rüşd” sözcüğü farklı türevleriyle; Bakara 186, 256, A’raf 146, Nisa 6, Kehf 10, 17, 24, 66, Enbiya 51, Cinn 10, 14, 21, Mümin 29, 38, Hucurat 7, Hud 78, 87, 97. Ayet olmak üzere Kur’an’da ondokuz kez yer alır.


Kusursuzluk sadece Allah'a mahsusdur.
Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
Sevgi,saygı ve muhabbetle.
Allah'a emanet olunuz.

Sayın Kuman
Yukarıdaki yazıyı yazmamdaki sebep, Sizin yukarıda şöyle:

"620 yilinda Allah çalişmayan kadinlara çalişma ile ilgili bir yasa indirecek degil"

diye yazmanız idi. İsterseniz o yazdığımı bir daha okuyun.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Sayin yetkin hala ayni fikirdeyim.
Calisma hayatina katilmayan bir grup icin Allah ayet indirdi diyemem. Sadece gunun kosullarina tevil edilebilir derim. Allah 1500 yil sonrasi icin ayet indirmesi o 1500 yil boyunca yasayan insanlarin bu ayetleri kullanamamasi demektir ki bu da Allahin yapmayacagi bir seydir.
Ancak biz ayetleri zamanimizda ki okaylara yorumlayabiliriz. Benim dusuncem bu yonde.
Bosanma sonucta bir sozlesmenin taraflarca bitirilmesudir. Bunun sosyal ruhsal ekonomik boyutlari olmasi gayet dogaldir ve tum sozlesmelerde gecerlidir. Bu acidab bu sure kadinlarin calisma hayatina da uygulanabilir.
Kaldi ki gunumuzde de is kanunlarda bu tur kurallar var.

Evet ornegin Allah genetik bilimi ile ilgili bir ayet indirmemistir ancak siz bazi ayetleri buna yorumlayabilirsiniz ki bu dogal.
Bu acidan baktigimizda evet Kur an tum zamanlara gonderilmistir. Ama indirildigi zamsnin sorunlarina cozumu vardir, sonrasi insanlara kalmis...

Yanlis dusunuyor olabilirim.

Sayın Kuman.

"Örneğin.....:" de deseniz, "Bu açıdan ....." da deseniz Allah bir kural koymuştur. "Dört ay ve on". Bu Kur'an ifadesini yaşam olarak da hukuki olarak da yukarıda ispatladım.
Lafı bırak da yazdıklarımı ortadan kaldırabilecek sunduğum veriler seviyesinde verilerin var ise sun. Bırak "şöyleydi de....,, böyleydi de..."leri

Bir de yazdıklarında şuna dikkat etmeni dilerim. "Allah mı insanlara tâbi, insanlar mı Allah'a tabi? Düşünmeden, tefekkür etmeden, sırf "öyle işte" diyerek yazıyorsun". Toparla kendini. Allah kadınların çalışıp çalışmamasına göre mi ayet indiriyor?

Saygılarımla.
Galip Yetkin.

Sayin yetkin,
Ispat icin sizi kutlarim ancak bu ispatin gecerliligi goreceli olabilir.

Ornegin 4 ay on gunluk sure tibbi degildir. Gebe bir bayan birakin 3veya 4 adeti tek bir kere dahi adet gormez. Yani bir bayan bosandiktan sonra bir kere adet gormesi onun gebe olmadigini kanitlar ve sizde hemen evlenip cocuk yaparsaniz da bu cocuk % 100 sizindir. Yani bosuna 4 ay beklemeyin.
Ama beklemek isterseniz eger 4 ay bu cocugun kimden olacagi ile ilgili olmadigini bilin. Yani kimin cocugu tartismasi cikmaz.

Gebelik 9 ay 10 gun degil 40 hafta olarak adlandirilir hic bir doktor 3 aylik hamilesin demez 12 haftalik hamilesin der. Bununda bir sebebi vardir sanirim.

42 haftaya kadar dogum yapilir yani gec dogum 2 haftalik bir sureci kapsar. 37 haftadan sonra dogum olabilir bu cocukla alakali bir durumdur.

Ama bir bilen neden yeni bir evlilik icin beklenilmesi gerektigini aciklayabilir.

Bir tek akıllı sen kalmışsın.
Gizli gebelik denilen şeyi hiç duymuş muydun?

Bakara Suresi'nde heriflere "kesin öküzü" derler de binbir dereden su getirirler ya .........
Onlar menfaatlerinden olacaklardı.

Ya sen......

Saygılarımla.
Galip Yetkin

Simdi de gizli gebelige mi kaldin sevgili galip.
Ben seni herhangi bir sekilde alt etmeye calismiyorum.
Madem konu acildi neden bekleme suresi var ?
1 ay olsa mantikli ancak;
Olen kisinin esi icin farkli bosanmis icin farkli. Bunun dogum ile alakasini kurumiyorum.
Ancak evlilik bir sozlesme oldugunu dusunursek sozlesme yapilan her olaya uygulanabilir.

[QUOTE]Madem konu acildi neden bekleme suresi var ?[/QUOTE]

Valla bana sorarsan; zannedersem bu ayetleri inzal ederken her halde Allah'ın kafası mı karışıktı ne?

Dünyadaki bütün yasa koyucuları da bu yönde yasaları koyarken şapşallıkları üzerlerinde miydi ne; ki o halleri sirayet edici ve hâlâ da devam ediyor olmalı ki bu yasa maddelerini kanunlarında tutuyorlar.

Saygılarımla.
Galip Yetkin.