yolcu42
11. December 2017, 08:00 PM
Fussilet53:insanlara ufuklarda ve kendi nefislerinde ayetlerimizi göstereceğiz ki onun gerçek olduğu iyice belli olsun...
1.bize bir rahmet dokunduğu zaman,bir dertten kurtulduğumuz zaman çoğumuz ne yaparız?
Şımarırız,bizi kurtarana minnet duymayı bir süre sonra unuturuz.dünyevi hırslara dalar gideriz. Bugün bizi şımartan paranın şöhretin sonunun olduğunu unuturz.
Bakın fussilet50 de ne diyor?
" bir rahmet tattırsak der ki,bu benim hakkımdır,saatin geleceğini sanmıyorum. Rabime döndürülürsem onun katında benim için daha güzeli vardır...."
Bu ayeti analiz edelim.
Bu ayetin benzeri kehf32 de var,orada "keşke rabbime şirk koşmasaydım "der
Burada ahireten şüphe eden veya şirk koşan kişi bir din modeli olarak her zaman şirk koşmuyor veya her zaman "rabbime döndürülürsem" diyerek bir din kuralı olarak ihtimalli konuşmuyor.
Rahmet tattırıldığı zaman bunları söylüyor.
Yani iç sesi veya amelleri bunları söylüyor.
"müşrikler ahirete inanmıyordu veya şüphe ediyorlardı demek şöyle yanlıştır.
Evet şüphe ediyorlardı fakat bunu kendileri bile bilmiyordu.inanıyoruz diyorlardı muhtemelen.
Şefaatçiler edinmek için önce ahireti bilmek gerek.
Şirkin neden yasak olduğunu düşündük mü hiç.
Kanaatimce şirk ve iman ters orantılıdır.
(sebe21 i okumanızı öneririm)
Şirk koştuğun müddetçe içindeki şüpheyi göremiyorsun ve şirkten uzaklaşıp,dünyevi zevklerden kurtuldukça acaba soruları karşına çıkmaya başlıyor bence. Kuranda hem şirk ön planda hem de ahiret inancı ön plandadır.
Ahiretin çok yakın hatta yarın olabileceğini düşünüp ona göre yaşamaya çalışmak gerekir diye düşünüyorum.dünya sıkıntılarını dertlerini çabamızdan sonra tevekkül ederek fazla umursamamız gerekir bence)
Enam63-64:...eğer bizi kurtarırsan şükredenlerden oluruz dersiniz.sonra şirk koşarsınız.
Başımıza bir sıkıntı gelince ne deriz?
"allahım başka dalım kalmadı yardım et,bundan bi kurtar beni. Vs"
Sonra yine aynı yaşantımız devam eder.
Hırs,para,itibar....
Yunus21: "bu ayette farklı olarak şöyle der:
"onun ayetlerimiz hakkında bir planı vardır."
Bir sıkıntıdan kurtulunca,bunun mucize olduğunu yavaş yavaş unuturuz ve sebeplere bağlamaya başlarız kurtuluşumuzu.
Belki sebepleri şirk koşarız.
En doğrusunu allah bilir.
1.bize bir rahmet dokunduğu zaman,bir dertten kurtulduğumuz zaman çoğumuz ne yaparız?
Şımarırız,bizi kurtarana minnet duymayı bir süre sonra unuturuz.dünyevi hırslara dalar gideriz. Bugün bizi şımartan paranın şöhretin sonunun olduğunu unuturz.
Bakın fussilet50 de ne diyor?
" bir rahmet tattırsak der ki,bu benim hakkımdır,saatin geleceğini sanmıyorum. Rabime döndürülürsem onun katında benim için daha güzeli vardır...."
Bu ayeti analiz edelim.
Bu ayetin benzeri kehf32 de var,orada "keşke rabbime şirk koşmasaydım "der
Burada ahireten şüphe eden veya şirk koşan kişi bir din modeli olarak her zaman şirk koşmuyor veya her zaman "rabbime döndürülürsem" diyerek bir din kuralı olarak ihtimalli konuşmuyor.
Rahmet tattırıldığı zaman bunları söylüyor.
Yani iç sesi veya amelleri bunları söylüyor.
"müşrikler ahirete inanmıyordu veya şüphe ediyorlardı demek şöyle yanlıştır.
Evet şüphe ediyorlardı fakat bunu kendileri bile bilmiyordu.inanıyoruz diyorlardı muhtemelen.
Şefaatçiler edinmek için önce ahireti bilmek gerek.
Şirkin neden yasak olduğunu düşündük mü hiç.
Kanaatimce şirk ve iman ters orantılıdır.
(sebe21 i okumanızı öneririm)
Şirk koştuğun müddetçe içindeki şüpheyi göremiyorsun ve şirkten uzaklaşıp,dünyevi zevklerden kurtuldukça acaba soruları karşına çıkmaya başlıyor bence. Kuranda hem şirk ön planda hem de ahiret inancı ön plandadır.
Ahiretin çok yakın hatta yarın olabileceğini düşünüp ona göre yaşamaya çalışmak gerekir diye düşünüyorum.dünya sıkıntılarını dertlerini çabamızdan sonra tevekkül ederek fazla umursamamız gerekir bence)
Enam63-64:...eğer bizi kurtarırsan şükredenlerden oluruz dersiniz.sonra şirk koşarsınız.
Başımıza bir sıkıntı gelince ne deriz?
"allahım başka dalım kalmadı yardım et,bundan bi kurtar beni. Vs"
Sonra yine aynı yaşantımız devam eder.
Hırs,para,itibar....
Yunus21: "bu ayette farklı olarak şöyle der:
"onun ayetlerimiz hakkında bir planı vardır."
Bir sıkıntıdan kurtulunca,bunun mucize olduğunu yavaş yavaş unuturuz ve sebeplere bağlamaya başlarız kurtuluşumuzu.
Belki sebepleri şirk koşarız.
En doğrusunu allah bilir.